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這是一個前半段像小說，後半段像神話的記載，卻真真正正的存在於當時江南無數人的筆記、家書之中。
當日顯現在揚州城上的“殺胡”二字，二十裡內人人清晰可見！因此稍微有點兒曆史知識的人，便會很容易將之，與頒布了“殺胡令”的冉閔聯係起來。而且那恨不能將胡虜斬殺一空的念頭，似乎也和冉閔一模一樣……
於是殉國的史可法便與武悼天王冉閔一同，被捧上了神壇原本隻有史可法一人的。要知道武悼天王冉閔被儒家黑了上千年，在那些文人眼裡，冉閔早就已經被他們祖師的祖師的祖師蓋棺定論！想翻案？怎麼可能！
他們真的很想裝聾作啞看不見，順便在“筆削春秋”的時候，將這段打入野史，然後口誅筆伐之。
無奈武悼天王冉閔他老人家雄心不死啊！繼揚州顯聖之後，“殺胡令”又數次出現在嘉定、維揚、海寧一帶，每次都屠殺巨萬的滿狗！這每次必屠胡虜。然後血祭的勁頭，大大的嚇壞了順治和尚。也生生的將滿軍的兵鋒。嚇阻在長江北岸。如今清廷一邊倒的想放棄江南，苟且偷安的南明小朝廷，居然是靠著武悼天王冉閔的餘威才保存了下來……
這個時候，就算是捏著鼻子，這幫文人也不得不承認武悼天王的功績了。當然，他們還是不忘記惡心人一把，將武悼天王顯聖的功勞。分一半到史可法的身上史督師之死重於泰山！史督師不死，冉閔不出，等等說的好像冉閔是史可法請來的助拳一般。
於是南明和滿清隔江而治，局勢似乎便這麼安穩下來。
當然，在江南也出現了一個小小的民間趣事，叫做“天王募刀”。說的就是誰家的菜刀、柴刀什麼的，隻要是帶刃的鐵器落在地上，八成就會消失不見。人人都知道，那是武悼天王冉閔為他的鬼卒在招募兵器呢。富裕人家一笑了之。多半還要焚香祭拜一下，感謝冉閔保江南一地的平安。
而江南一地處處興建的武悼天王廟，更是有人常年奉獻造好的刀劍。絡繹不絕。
而貧苦人家若舍不得菜刀，需用繩子係在刀柄上。尾端掛著房梁，讓菜刀無論如何也落不到地上。這樣的人家，逢年過節禱告一番，也是情理之中。
七年下來，冉閔隱約超過關二爺，竟成了一地的守護之神。便是在江北中原一帶，也有人暗暗祭拜冉閔。清廷屢禁不止，卻不敢真的放手殺戮主要是清兵不敢出動，而那些投降的漢軍……更不敢！須知。武悼天王冉閔似乎除了憎恨胡人之外，更恨漢奸！他僅有的兩次越過長江出現在北方。起因都是因為漢奸！
1645年6月，漢奸孫之獬為了討滿人歡心，上疏對滿清提出，應下令讓漢人剃發留辮這就是滿清的第二次“剃發令”。就在他跪拜的那一刻，一劍飛入紫禁城太和殿，將他當著滿朝文武和順治和尚的麵，淩遲處死！不僅如此，孫之獬在京城的一家老小，他留在山東省淄川老家的數十口家人，全被斬殺一空！
順治幾乎被當場嚇瘋！從此命令禦林軍包圍紫禁城，又請了無數和尚駐守皇宮，日夜詠經不斷。一時間，賣國求榮者人人自危、夜不能寐，武悼天王冉閔之名再度響徹大江南北！
在北朝庭內，雖然人人怒斥武悼天王擅殺士人，必遭橫死（難道不是已經死了嗎）！但私下裡，不知道多少人半夜寫了《武悼天王祭文》《致冉閔》之類的文章，燒給冉閔來為自己辯護什麼五德始終、氣運流轉啦，什麼為家國計迫於無奈啦，什麼臥薪嘗膽、心向大明啦……總之千奇百怪，花樣多多，各個無恥。
燒完祭文心下沒底，也不知道冉閔這個粗人，能不能看懂自己寫的錦繡文章，萬一媚眼拋給瞎子看腫莫破？於是繼續寫祭文！這次是寫給史可法的。對於史可法，這些漢官就很熟悉啦，畢竟大家還曾經同朝為官過，甚至還是朋友、同年，怎麼也能拉扯上幾分人情……於是上來就是，“史兄，你勸勸武悼天王……”，就是這個調子。
總之整個北朝群魔亂舞，和尚道士大發利市。雖然都是讀書人，孔夫子說過“子不語怪力亂神”，但當刀劍都砍到腦袋上的時候，誰還顧得那個？！
就這麼鬨鬨哄哄的過了幾年，武悼天王冉閔似乎安安心心的呆在南邊。隻要不去刺激他的神經，似乎他便乖乖的當他的“募刀天王”，再也沒越過長江過。於是大家頭頂的烏雲漸漸散去，各回各家各找各媽。
後幾年，順治逐漸沉迷佛道不理政事，大權逐漸轉移到顧命四大臣的手裡。南伐一事，再度被提上案頭。然後便發生了另一件震驚天下的大事
1652年，南明將領孫可望與李定國不合，欲引清軍繞道四川入江南，獻西南七省形勢圖，結果被飛劍陣斬與清軍陣前！不但是他，連同他留在軍中的兒子女婿，家中的女兒夫人，老家山西米脂的直係親屬，一股腦的被屠戮乾淨！
從此侵南之事，再無人提。
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李英瓊午夜夢回之時，還時常能想起那個在揚州遇見的小和尚，想起他從天而降，想起他不似凡塵的笑容，想起他悲憫的目光，想起他……在泥牆上用手指刻出的那兩個字
“殺胡”！(未完待續。)
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