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林有德很疑惑，心說怎麼著這是要我泡你女兒的節奏麼？
正當他這麼想，腓特烈九世開口了：“林先生，我一直想要當麵請教您一個問題。”
“請講。”林有德抬手做了個請的手勢。
“我是個海員，我生性就喜歡自由，很多時候不帶目的性。”腓特烈九世先用一段看起來很有範兒的話作為自己的開場白，“因此，我對人們采取行動時的目的總是很好奇。所以我想知道，您在歐洲整頓德國經濟振興德國的軍事力量，又在世界各地搶奪珍貴的礦藏，還到處煽動社會****，您做所有這一切的目的是什麼？您可彆告訴我是為了全人類的福祉，這樣的話我是不會信的，因為我是個自私的人，每一個熱愛自由的人其實都很自私。”
林有德笑了。
“這個問題看起來無關緊要，不是麼？”
“是的，不管您給出什麼樣的回答，我們正在進行的事情也不會有半點改變，這些都是我女兒的決定，我不打算改變。”腓特烈九世聳了聳肩，說實話林有德覺得他此時的做派看起來和他那身複古風的歐洲宮廷禮服反差還真是有點大。
林有德撇了撇嘴，隨後向周圍的景色做了個請的手勢。
“請您看看這周圍，”他說，“這就是我的目的。當然我也可以跟您講很多關於理想關於對世界的美好期待之類的，但顯然那些都不是您想聽的。那麼就讓我告訴您我在個人欲望層麵的願望好了，這華麗的宮殿，漂亮的女人，喝不儘的美酒吃不完的奢華菜肴，這就是我從1930年開始不斷奮鬥的目的之一，而且是重要的目的之一。”
林有德頓了頓。
“我想您可能沒有仔細研讀我的泛人類主義，所以您可能以為我和我的信徒是類似十字軍時代那些苦修會的修士那樣的苦行僧，以為我們宣揚的是燃燒自己照亮他人的高潔之道。可事實正相反，泛人類主義鼓動大家追求自我實現，這種自我實現即包括精神上的，也包括物質上的，它強調每個人都應給得到和他的對社會的貢獻相符的回報。而它之所以如此有煽動力，很大程度上是因為它告訴人們，自己本應獲得的美好生活被現在社會上層那些靠著神的威儀作威作福的家夥奪走了。”
林有德說著開始輕聲哼唱他親手譜寫的國際歌的一部分。
唱完之後林有德問腓特烈九世：“您就沒想過，等那些高唱這首歌的人做了天下的主人後，他們會得到什麼嗎？更多的麵包、更好的衣服和更大的房子，不外乎就是這些。”
腓特烈九世連連點頭，看起來對林有德的回答十分的滿意，可他緊接著又問：“可您現在卻成為整個德國社會中掌握的財富和資源最多的人，您享受著……”
腓特烈九世指了指周圍。
“享受著這華麗的宮殿、美麗的女人、還有喝不完的美酒和吃不完的佳肴。你就沒想過有一天那些信奉泛人類主義者的人會起來奪取你擁有的這些麼？”
“腓特烈九世殿下，”林有德笑著回應道，“我們中國有老話叫‘陳力就列不能者止’，意思就是要根據個人的能力來擔任職務，沒有足夠能力的人不能占據和他能力不相符的位置。其實這句話可以推而廣之。社會財富的分配應該按照個人能力來進行，一旦社會處於所有人拿到的財富和社會資源都和他能力相符的理想狀態，這個社會就會是穩定的。”
林有德攤了攤手：“道理很簡單，在這種理想的社會狀態下，拿得少的人再不滿，他也翻不起大的浪花，因為他的能力也和他微薄的收入相襯。你可能會說這樣的人如果多起來會怎麼樣？我的答案是，在我設定的理想狀態下，這種不滿的人再多也沒有用，因為他們之中根本沒有一個人具備成為統帥的才能，所以聚集起來的隻能是烏合之眾。”
林有德的話讓腓特烈九世發出了輕蔑的笑聲，雖然此時林有德擁有的實力強大到可以輕易捏碎丹麥這個常備軍才一萬五千人而且完全無險可守的國度，但這位前國王依然毫不介意的展現出自己的想法，不得不讓人佩服他的膽識。
林有德也不生氣，畢竟他穿越前是辯論隊出身，他知道在辯論的時候最忌“上頭”，如果隻是因為上頭導致思維敏捷倒也罷了，可一旦控製不好情緒表現出對對方辯友的強烈情緒，就會導致評委的負麵印象。
何況此時林有德有充分的自信，相信自己能從理論上打敗眼前的水手準確的說是自稱水手的前國王殿下。
“舉個例子來說吧，膽識這種素質，可以被看作個人才能的一部分，這點你不反對吧，水手大人。”林有德故意強調腓特烈九世自稱的身份水手是不可能不認可膽識是一種才能的，所以腓特烈九世點了點頭，林有德繼續說道，“那麼，假設有一個社會隻依靠個人膽識來決定人獲得的財富和社會資源。那麼社會最底層的人就是最沒有膽識的人，這些人對自己的收入不滿會怎麼樣呢？會奮起反抗？不，他們不會，因為他們根本沒有膽識，他們當中不會有人站出來的。
“而那些稍微有一點膽識的人，他獲得的資源就比這些人更多，於是他麵對抉擇的時候加在‘維持現狀’這一側的砝碼就比那些完全沒有膽識的人要更多，這砝碼甚至可能超過了他擁有的膽識，迫使他安於現狀。而膽子越大的人，他們在這個社會裡獲得的就越多，就越難以放棄現在。於是這個社會金字塔就穩了。”
林有德盯著腓特烈九世，這一次水手國王認真的聽著林有德的話。