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青城山道觀的收入還是很高的，主要來自幾個方麵，首先是來自信徒的香火錢，進觀肯定要燒香祈福，而道觀就可以通過賣香獲得一筆不錯的收入，雖然每個香客所能的收益很小，但燒香的人多了之後，收益還是很可觀的。
另外，部分有錢的香客，為了顯示自己的誠心，會拿出大筆的資金，將其捐獻給道觀，這樣的有錢人還是很多的，對於道觀來說，這同樣也是一筆很可觀的收入來源。
還有就是道觀也會經營一些飲食服務，一些食品給香客，當然，這是要收費的，而對於一些稀缺的商品，還能夠賣出不菲的價格。
就比如道觀釀造的洞天乳酒，就可以賣出很高的價格，可以讓道觀大大賺上一筆。
當然了，青城山道觀可不僅僅經營洞天乳酒，還有青城茶，白果燉雞和青城泡菜。
這些都是道觀的產業，而由於道觀的道士數量有限，部分產業也會外包給附近的老百姓，讓他們參與乾活，得到較少的報酬，比如青城茶從采集茶葉，殺青、初揉、炒二青、複揉、炒三青、做形、提毫、烘焙等工藝，那是需要耗費很大精力的，道觀的那點人手肯定不夠，所以，隻能讓附近的百姓幫忙，然後給百姓報酬。
至於百姓為何不自覺做好自覺賣，那就牽扯到資質的問題了，同樣的青城茶，放在道觀裡販賣，所有香客都相信是正宗的青城茶，而若是普通老百姓站在路邊販賣，彆人或許根本就不相信，覺得是以次充好的假貨，道觀裡的道士都是修行之人，普通香客更信任他們，覺得他們是不會騙人的，而普通百姓就不一樣了。
另外，道觀的檔次也夠高，青城茶到了道觀之後，會有專門的包裝，販賣的位置也是道觀的殿堂，給優質香客的感覺就是有麵子，至於價格問題，那都不叫事兒，來上香就是來花錢的，有錢人還會在乎這點。
白果燉雞和青城泡菜，是青城山道觀款待貴客的最基本菜肴，配上青城茶和洞天乳酒，幾乎都不需要其他菜了，這四個就夠香客品嘗到了，畢竟，來道觀的香客，最主要的目的不是為了吃喝，是為了祈求福氣，小吃一點就夠了。
相比於壟斷性比較高的洞天乳酒和青城茶，白果燉雞和青城泡菜的普及型更大一些，就算是道觀之外的普通小店了也會有售賣，這兩樣菜並沒有太大的技術門檻。
這個白果燉雞，主要的食材是白果和仔雞，白果就是銀杏果實，這種果子熟食可以溫肺益氣，定喘嗽，縮小便，止白濁，而生食可以降痰，消毒殺蟲，是一種很不錯的果子，而青城山上盛產這種白果，食材方麵完全不用擔心不夠用。
而製作白果燉雞的方式也非常簡單，就是將宰殺好洗乾淨的仔雞放入砂鍋之中，然後倒入清水，撒上少許白果，還有就是食鹽，蔥薑蒜，冰糖等材料，熬製一段時間就好了，這種美味汁鮮味美，清香不膩，具有很好的食療價值。
而青城泡菜，俗稱青城道家老泡菜。以青城山道士生產的鮮黃瓜、豇豆、水紅辣椒、蘿卜、大蒜、白菜、仔薑、良薑等為原料，經嚴格挑選、清洗、晾曬後，放入用山泉水、精鹽、花椒等配製而成的特殊汁液中，專室、專具存放，專人管理。
青城泡菜脆嫩酸甜，保存數年仍色鮮質堅，是一種能解膩、開胃、增進食欲的佐餐佳品。有詩讚曰“青城好，泡菜冠全川。清脆薑芥誇一絕，芳甘乳酒比雙賢。吾獨取椒盤。”
剛開始的時候，這些美味都是青城山道觀的道士發明的，本來都應該是道觀獨享才是，但任何地方都會有吃裡扒外的人存在，有的道士心誌不堅，見這些美味如此受歡迎，便出家還俗，利用自己偷學的技術販賣白果燉雞和青城泡菜。
真正的青城泡菜，用料是青城山道士生產的鮮黃瓜、豇豆、水紅辣椒、蘿卜、大蒜、白菜、仔薑、良薑等材料，而這些山寨的青城泡菜，自然不會跑去山上專門買道士種植的這些蔬菜，但他們可以謊稱，蔬菜上麵又沒寫字，誰能證明百姓自己種出來的蔬菜，不是道士種出來的。
這就好比後世很多城池販賣的臭豆腐，都說自己的臭豆腐是從千裡之外的某處空運過來的，誰能證明這一點，難道真的是不計成本了，臭豆腐能值幾個錢，都從幾千裡外空運過來，賣出去的收益還不夠運輸費呢
後來因為那個空運的地點出現了傳染病，於是，很多賣臭豆腐的趕緊改口了，承認自己做的臭豆腐就是本地的臭豆腐，根本就不是從千裡之外空運過來的。
李安是微服上山的，並沒有穿官袍，也沒打算驚動道觀的高層，就是過來看看而已，要是驚動道觀高層，那就沒有意思了。
“李侍郎，前麵就是天師洞了。”
船家開口介紹道。
天師洞已經近在眼前了，這是一處規模還算宏偉的巨大建築，在這裡燒香祈求的人很多，其中，不乏又頭有臉的大人物，從這些人的穿著就能看得出來。
李安學著彆的香客的模樣，虔誠的燒香，身後的護衛也跟著燒香，既然來了，這一步是必須要做的，也顯得自己懂禮貌。
但燒香的規格是不同的，不同的香是不同的價錢，有大香，也有小香，個頭越大的香越貴，小的自然就便宜很多了。
而以李安的身份，當然要燒個大香了，長度足有兩米的大香，這個大概要燒好長時間的樣子，身後的護衛燒的稍微短點的。
“施主，是否要布施”
李安剛燒完香，一名道士便上前問候，態度非常的恭敬。
“布施每個來的香客都要布施麼”
李安開口問道。
道士回答道“布施也是一件功德子孫福壽綿延。”
為了讓李安布施，小道士說了一大堆廢話，這讓李安感歎青城山商業化的嚴重，道士都苦口婆心的讓人捐錢，這可不是什麼好兆頭。
雖然捐了錢之後，道觀可以新修不少建築，還可以維修和改良已有的建築，但會不會有人中飽私囊，把這些錢財用來進行個人享受呢這個誰都說不準，也許會有敗類拿香火錢供自己享樂，這個是很有可能的。
“一般人都布施多少最多的有多少”
李安好奇的問道。