宦海洗劍錄！
“每一個組織，情報機構都是其最為要害的一個組成。姑娘既然能做白蓮教美人劍的頭目，除了姑娘美麗的容貌和出眾的能力之外必然還是對貴教無生老母極度的虔誠。所以對姑娘來說不便於與咱家討論這些誅心之言。
沒關係，咱家說，姑娘聽就好。若是覺得咱家說的都是些無用的廢話那便左耳進右耳出，全當咱家在浪費時間。”
今天的天氣不錯，陽光明媚，雖然北風依舊寒冷，但卻沒那麼刺骨。徐寶一彈指將桌上螞蟻的殘骸清理掉，嘴角帶著一絲漠然的笑意“不大不小也是一條生命，咱家就這麼抬手把他碾死了。咱家也知道白蓮教的教義之中有慈悲之說，那姑娘可曾殺生害命過？螞蟻也好，雞鴨飛鳥，或者是人。”
對麵的忘憂將雙手合十，陽光從她的背後照過來為她染上了一層聖潔的光暈“為救世人之沉淪，得入無邊極樂，吾願殺身成仁，永墮地獄阿鼻。”
“哦，原來是這麼教你們的。嗯舍己為人，光明偉大。”徐寶輕輕撫掌“不過咱家想問的是姑娘的感覺，就是殺這些螞蟻也好，飛蛾也好的時候的感覺，姑娘心中可有任何愧疚或者罪惡的感覺嗎？
沒有吧？
咱家也沒有。
神佛高高在上，他們是覺者，是聖人，他們看咱們的感覺是不是也一樣？偶爾心情好了或許會扔下一粒米來到哪個幸運兒的麵前，偶爾心情不好了可能就伸伸指頭就挑一個倒黴蛋兒欺負欺負。”
無視忘憂眼中的怒色，徐寶又接著道“求神拜佛，信也好，不信也罷，這些咱家都能理解。可唯獨你們心中的那位無生老母。咱家不知道她是不是真的存在，畢竟咱家也沒和她老人家打過招呼。全當她存在吧，她到底是如何想的非要把這芸芸眾生都拉到她的，她的，哦，是叫白蓮淨土吧？
天下有多大？隻說我大明境內，在籍在冊的人口便有兩萬萬，人人吃喝拉撒，她老人家處理的過來嗎？就算處理的過來，她老人家不嫌煩嗎？”
忘憂冷冷的看著徐寶，若不是自知即便拚了命也不可能傷他分毫恐怕就已經撲過來了“公公口出大惡之言妄議神佛，當得十方罪業而不得善果。”
徐寶哈哈大笑“姑娘彆亂扣帽子，咱家說過，神仙佛祖咱家也是信的，現在說的隻是咱家不信你們的無生老母，又或者說，咱家也信無生老母，隻是不信你們白蓮教口中的無生老母。
姑娘在白蓮教中也算是身居高位，那咱們全當閒聊，姑娘不妨與咱家說說看，你們到底為什麼要造反，無生老母她老人家，或者你們白蓮教中哪部佛經聖典裡寫著所有白蓮教信徒必須要造反？”
“聞聽公公此言，那忘憂倒也有一問。”
徐寶點點頭，抬手一翻“這才是探討，姑娘請問。”
忘憂嘴角帶著嘲諷的笑“朱洪武本是淮右布衣，他卻又為何要入我聖教造反？”
“姑娘是反賊，妄議我朝太祖皇帝自然是死罪但也無可厚非。咱家卻是是朝廷俸祿的天家鷹犬，姑娘此問不管咱家說什麼都是一條大不敬的罪過。”徐寶微微抬頭，歎了一聲“不過既然是討論，那咱家自然也要給個回應。還好，這是咱家的地盤兒。
元末亂世，民不聊生，太祖皇爺加入你們白蓮教還能為了什麼？活不下去了唄？造反掉腦袋，不造反也掉腦袋，那還有什麼說的？
哦，咱家明白了，姑娘是想用咱家的矛來破咱家的盾
好吧好吧，朝廷對你們白蓮教徒確實是得而誅之的態度，但這也是因為你們要造反啊？”
“那我聖教兒女不想死，拿起刀劍來又”
徐寶抬手打斷了忘憂的話“姑娘似乎搞錯了一個順序，是你們先造反，然後朝廷才會要殺你們。
不錯，太祖皇爺確實是借你們白蓮教的勢力得了天下，又殺了你們當時的那位小明王韓林兒，可然後呢？朝廷定白蓮教為反賊叛逆可是洪武七年的事兒，這七年裡你們白蓮教可是沒少鬨騰。
多的不說，咱家記得住的，揚州之亂，鳳翔之亂，開封之亂，大大小小死在你們白蓮教手裡的就不止十萬人。當兵的死了是命，但那些因為你們家破人亡的老百姓呢？你們怎麼說？
皇帝坐江山，他比天下任何人都希望太平，你們白蓮教一心要造反，造反就要死成千上萬的人，皇帝自然要殺你們。”
“今人議古世，不過癡人說夢。”
“以史為鏡，可以知興替。”
忘憂這明顯是說不過就不說的節奏，徐寶搖搖頭“那就說點兒現在的。你們白蓮教數十年如一日的忙活造反這點兒事兒，說實話，咱家還是很佩服你們的。
造反這事兒早早晚晚最後一定有一個結果，成了你們坐江山，輸了白蓮教血流成河雞犬不留。
這樣吧，咱家這說了許久，也有些口乾，姑娘可否跟咱家說說，如果，隻是如果，你們白蓮教有一天真的成功了，那姑娘心中的天下又該是怎樣的一個光景？總不會是讓大家夥兒都抹了脖子去你們那白蓮淨土，極樂世界吧？”
忘憂狠狠地瞪了徐寶一眼，四目相對，徐寶冷冰冰的眼神竟好似一汪寒泉，冰冷，徹骨，黑暗。
攝魂法。
這是徐寶結合後世的催眠術所創出的一門手段，隻能簡單的影響對方的精神狀態，現在還隻是草創，畢竟他並不擅長催眠術，而催眠術即使在後世也是極為禁忌的一門手段，稍有不慎後果不堪設想。
停頓片刻，忘憂再開口時聲音竟微微有了些失神的意味“國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相名數，及總宣說者，不取正覺。
忘憂亦知這世界隻存在於虛幻，但若能見到天下眾生相親相近，再無爭端，安居樂業，不受疾病困苦，寒有衣，饑有餐，那忘憂便再無他求”