13、巍峨九山，共鑄中原輝煌文章
荊河地區屬於豫州伊、雒、瀍、澗河彙入黃河，滎河也暢通，道路經過荷澤，被明都所轄。該地土壤富饒，以下土和墳壚為主。田地屬於中上賦稅，雜上中。貢品有漆、絲綢、綿布，篚簍中有細纖綺綽，還有錫和磬錯。經過浮於洛河，進入黃河。
華陽黑水地區屬梁州汶、嶓河暢通，沱、涔河道路修好，蔡、蒙平穩，和夷居住在此。該地土壤呈青色。田地屬於下上賦稅，下中上中三種。貢品包括玉、鐵、銀、雕琢工藝品、簇絨、磬，還有熊、羆、狐、狸等動物的皮毛製品。西傾因桓山出產，經過浮於潛河，逾過沔河，進入渭河，最終彙入黃河。
黑水西河地區屬雍州弱水向西流去，涇河彙入渭河。漆、沮河流動，與灃水一起彙流。荊、岐山脈連綿，終南、敦物地方延伸至於鳥鼠山。原隰地區紛紛修築，一直到達都野地區。三危山脈穿越而過，三苗族群形成大序。該地土壤黃壤肥沃。田地屬於上上賦稅，中下。貢品有玉、琳瑤、琅玕等。經過浮於積石河，最終到達龍門，與渭河彙合。織皮主要產自昆侖、析支、渠搜等地，西戎部族依次排列。
道九山汧山和岐山穿越荊山，逾越黃河；壺口和雷首穿越太嶽山；砥柱和析城穿越王屋山；太行山和常山穿越碣石山，最終流入大海；西傾、朱圉和鳥鼠穿越太華山；熊耳、外方和桐柏穿越負尾山；嶓塚山通路彙入荊山；內方山一路通達大彆山；汶山的陽坡穿越衡山，經過九江，最終到達敷淺原。
這九座山脈交錯連綿，創造了中原大地壯麗的風景線。禹治理水患之後，開創了九州天下，九山作為分界線，將中原劃分為九個區域，為治理和管理了便利。這些山脈地區的人民在禹的治理下享受到了安定與繁榮，各地貢獻的特產也促進了物質與文化的交流。九山之間的道路，使各地相互聯通，資源得以合理利用，為中原的繁榮與發展做出了重要貢獻。巍峨九山，共同見證了中原大地燦爛輝煌的曆史。
14、九川共蕩，中原太平
道九川弱水流經合黎，餘波流入流沙。黑水經過三危山，最終注入南海。河積石山道路，經過龍門，南至華陰，東至砥柱，再東至盟津，經過洛汭，到達大邳，北過降水山，最終注入大陸，形成九條逆流河，最終彙入大海。嶓塚山道路引導著瀁水，向東流去，形成漢水，又東流成為蒼浪之水，經過三澨山，注入大彆山，南流入江，再東彙澤形成彭蠡湖，繼續向東形成北江，最終注入大海。沇水道路從桐柏山起源，向東會合泗河和沂河，繼續向東注入大海。渭水從鳥鼠同穴山流出，向東會合灃河，再向東北流入涇河，經過漆河和沮河，最終注入黃河。雒水從熊耳山發源，向東北會合瀍河和澗河，再向東會合伊河，東北注入黃河。
於是九州彼此相通，四奧山脈居住其中，九山各自旅行，九川滌清大地，九澤已經被圍起。四海相彙於一處。六府國家得以修繕，各土地互通有序。財賦得以合理配置，三壤土地各自有其賦稅。天子賜予土地以姓氏“祗台德先，不距朕行。”
天子之國外五百裡處，地方居民服從國家政權百裡內繳納裛，二百裡則納銍，三百裡則納秸服，四百裡則納粟，五百裡則納米。距離甸服五百裡之外，地方居民為侯服百裡采集，二百裡任為國家，三百裡任為諸侯。距離侯服五百裡之外，地方居民為綏服三百裡履行文教職責，二百裡秉持武力維護。距離綏服五百裡之外，地方居民為要服三百裡被稱為夷族，二百裡屬於蔡國。距離要服五百裡之外，地方居民為荒服三百裡為蠻族，二百裡為流民。
東漸於海，西被於流沙，北朔與南暨，聲教傳遍四海。於是帝賜予禹玄圭，以宣告天下成功。天下因此太平治理。
九川的交通河流連接了九州的各個地區，形成了一個統一的大格局。中原地區得以繁榮，社會穩定，人民安居樂業。禹治理水患的偉大成就得到天地賞識，太平盛世降臨在中原大地。
15、智慧治國，禹皋陶共輔
皋陶在帝舜朝上述其治理之策，強調信任道德及明智輔助和諧。禹、伯夷與皋陶在帝麵前共同討論，皋陶繼續敘述其思路“首先要慎重修身，思考長遠，恪守九族之序，明晰明翼，與親近者近乎於遠方。”禹讚美其觀點，並稱讚道“正是如此。”皋陶則提出“關鍵在於識人和安民。”禹表示“是啊！隻有帝這一點比較難做到。識人才能明智地管理官員；能安民才會得到人民的愛戴。能夠識人和善待人民，有何懼怕華而不實、巧言令色和諂媚之人呢？”皋陶表示同意“是的，此外還有九種德行，也要言之有德。”然後他以九德進行了解釋“始事事要寬容而嚴明，柔和而有立場，願意分享與共同，治理而又恭敬，執著而堅定，直接而溫和，簡約而廉潔，剛強而實在，強大而正義，彰顯了恒久不變的特質，真是值得慶賀。日複一日地宣揚著這三種德行，早晨早起晚睡美名在家中。日複六典的嚴肅振奮著六種德行，光彩耀眼地展示著國家的威儀。時刻接受普遍施行，九種德行齊心協力，才能促進各級官吏的恭敬謹慎。不要教導邪惡、淫亂、奇謀。不合適之人不要在其官職上安居，如此才能避免擾亂天命之事。天會懲罰有罪之人，實行五刑來製裁。”禹說“你的觀點可以實施。”皋陶回答“我雖然沒有智慧，但思考稱讚道德之道啊。”
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帝舜對禹說“你也發言得很出色。”禹謙恭地回答“啊，我隻是一直思考努力。”皋陶對禹提出質問“什麼叫做努力？”禹回答說“寬廣的水流占滿天空，壯大的山河長滿山陵，百姓都服從水勢。我步行在陸地上，乘車渡水，行走在泥濘之地，翻山越嶺，走過山去。賜與益予百姓大量的新鮮食物。通過開鑿九條河流，將水源引至四海，修築灌溉係統使河流與田野相連。賜給稷糧為百姓了難得的食物。食物雖然稀缺，但適度分配使得有餘可補不足，人民遷徙安居。隻有在百姓安定之後，萬國才能治理有序。”皋陶稱讚道“對，這就是美啊。”
禹進一步說道“啊，帝啊！務必謹慎處理你的位置，安置好自己。輔佐德行，天下大有應許。純淨的意誌昭示等待上天的命令，天將加重使命而會安撫你。”帝說“啊，你真是我的臣子，你是我的肢體，我的眼睛和耳朵。我希望左右有賢才，你來輔助。我希望了解古人的典範。日月星辰的運行，成文織錦的服飾色彩，你來解釋。我想了解六律五聲八音，這個地方開始滑動，以出入五言，你來聽。我需要一個理事的人，你來整頓。”禹回答“你無需多言，我會輔助你。你退下來就行，不要讓諂媚之徒接近。你退後而誹謗我，對於事業充滿尊敬的四個輔助臣子，眾人中會有讒言黨羽，君主的德行是真正施行了清正。禹說“是的，帝言之有理，可以行之。”
皋陶向帝舜陳述了自己的治國理念，並得到了禹的補充和讚同。他們的智慧和見解共同推動了治理中原的發展，促進了社會的穩定和繁榮。通過身體力行實施各項政策和措施，他們使中原地區安定下來，百姓產生了歸屬感，世界開始治理有序。帝舜對於禹和皋陶的輔助感到滿意，並對他們的話語表示讚賞。禹提出了自己的想法，強調要謹慎處理自己的位置，並以德行來輔佐帝舜。他們共同努力，引導著天下發展。
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