163、星象戰略紀年之道如何引領戰爭勝負
紀年是按照攝提格的歲數來計算的。它與營室一起在東方出來，直到角處才進入；與營室一起在西方出來，直到角處才進入；與角一起在晨間出來，然後進入畢；與角一起在傍晚出來，然後進入畢；與畢一起在晨間出來，然後進入箕；與畢一起在傍晚出來，然後進入箕；與箕一起在晨間出來，然後進入柳；與箕一起在傍晚出來，然後進入柳；與柳一起在晨間出來，然後進入營室；與柳一起在傍晚出來，然後進入營室。總共出入東西各五次，共八年，即二百二十天，再次與營室在東方出來。
大致上，一年繞一周天。開始從東方出來時，行動緩慢，大致每天行進半度，一百二十天後必須逆行一個或兩個舍位；到達上極後反方向，向東行動，每天行進一度半，一百二十天後進入。最接近太陽的叫做明星，屬於柔性；高度較遠的稱為大囂，屬於剛性。開始從西方出來時，行動迅速，每天行進一度半，一百二十天；到達上極後行動緩慢，每天行進半度，一百二十天後進入，叫做旦入。最接近太陽的是大白星，屬於柔性；高度較遠的是大相星，屬於剛性。出現在辰時和戌時，進入是在醜時和未時。
如果是到了時候不出而出，天下就會停止戰爭，兵力在外，進入。如果是到了時候不進而進，應該停止入侵，下麵會有起兵，國家會被擊敗。到了應該出來的時候，國家會昌盛。向東出來是朝東方，進入東方屬於北方；向西出來是朝西方，進入西方屬於南方。長時間居住在一個地方，對本地有利；旅居他鄉，對本地不利。
從西方出發到達東方，對於正西方的國家是吉利的。從東方出發到達西方，對於正東方的國家也是吉利的。如果出發時不經過天道，經過了天道，將會發生政治變革。
小轉動角度，戰事開始。首先大規模出擊，之後規模減小，兵力較弱；開始小規模出擊，之後規模擴大，兵力較強。出動高度，用兵行動深入是吉利的，行動淺表是不吉利的；早點開始行動，行動淺表是吉利的，行動深入是不吉利的。正好在南方的金居住在南方，正好在北方的金居住在北方，叫做贏，侯王無憂，用兵進攻吉利，退回則不吉利。
正好在南方的金居住在北方，正好在北方的金居住在南方，叫做縮，侯王有憂慮，用兵退卻吉利，進攻則不吉利。用兵的象征是太白星太白星行進迅速，就快速行動；行動遲緩，就慢慢行進。角出現，就敢於戰鬥。動搖不安，就會躁動。圓滿以靜止，就保持安靜。順著角度的指示，是吉利的；反過來，都不吉利。如果出現情況需要出兵，就出兵；如果情況需要進入，就進入。
紅色的角表示有戰鬥；白色的角表示有悲傷；黑色的圓形角表示憂慮，有水的事件；青色的圓形小角表示憂慮，有木材的事件；黃色的圓形和角表示有土地的事件，有一年的期限。已經出現了三天後又重新出現，稍微進入，進入三天後再次充分出現，這就是耎，接下來的國家將會遭受軍事敗北。
已經進入三天後又微弱地出現，再次出現三天後充分進入，接下來的國家有憂慮；軍隊雖然眾多，將會成為他人的俘虜。如果從西方出發而行程偏差，就會導致外國失敗；如果從東方出發而行程偏差，就會導致中國失敗。顏色是大紅色的圓形黃滜星，表示是好事；圓形很大的是紅星，表示兵力強盛但不會發生戰鬥。
這是一篇關於天文與軍事策略的經典著作。通過對攝提格歲製的描寫，作者以一種獨特而精確的方式闡述了天文與曆法的關係，並將其與軍事戰略相結合。閱讀本文讓我深刻領悟到天象對於軍事行動的重要性，以及行軍進退的策略意義。
首先，這篇文章告訴我們，行軍出征需要遵循天時的規律。在特定的時間段內，根據星象的變化，國家可以選擇是出兵還是停止軍事行動。這種對天象的敏感與應用，展示了古代軍事指揮官對於天文知識的深刻理解。同時，作者也強調了行動的時間和方向對於軍事勝負的影響。合適的時間出發和進入，可以提升兵力的優勢，使戰事更有利可圖。
其次，文章中提到了角度的重要性。角度的大小以及不同方向的移動，對軍事行動有著直接的影響。例如，正好在南方的金居住在南方時，調整進攻戰略會更有利；而正好在北方的金居住在北方時，退卻戰略更明智。此外，作者還提到了太白星的象征意義，太白星行動的速度與戰事的進行息息相關。這些都表明軍事行動需要充分考慮星象對戰局的影響，以製定更為明確的軍事策略。
在我看來，這本書與中國古代曆史和兵法有著密切的關係。它不僅對中國古代曆法和天文知識作出了貢獻，更將天文與軍事科學巧妙地結合在一起，解釋了天文對於軍事行動的指導作用。通過讀這篇文章，我們不僅可以了解到中國古代人對於星象的觀察和研究，還能夠體會到古代人對於天人合一的思想追求。
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164、星動天威，掌握宿命——《太白與星體之戰
太白與其他星體相互影響，小規模戰鬥稱為小戰，五顆星體共同影響則為大戰。太白南方出現則南國戰敗，北方出現則北國戰敗。太白運行迅速時代表戰爭，運行緩慢則意味著文化。太白的顏色為白色五點星，它能引發月食現象，晚上能引發天夭和彗星現象，預示著國家將要發生重大事件。
太白出現在東方則代表國家將受到支持和讚美，舉事時向左迎接太白，為吉利之兆。太白出現在西方則代表刑罰，舉事時向右背離太白，亦為吉利之兆。相反的做法都不吉利。太白的光芒在戰鬥中發揮重要作用。白天能見到太白經過天空，這被稱為爭明，強國變弱，小國變強，女性主導朝政。
亢是指皇室祭祀的象征，亦指太白的廟宇。太白是大臣，被尊稱為上公。另外還有一些名字如殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯等。大司馬的位置嚴格侍候太白。
觀察每日辰時的星體位置，以管理辰星的影響。北方代表水，是太陰的精華，主宰冬季，與壬、癸有關。刑罰失去效果時，會放逐辰星，以國家的命運為準則。
正四時分彆是仲春春分時，太白出現在郊外的奎、婁、胃東五宿，預示著齊國的興盛；仲夏夏至時，太白出現在郊外的東井、輿鬼、柳東七宿，預示著楚國的興盛；仲秋秋分時，太白出現在郊外的角、亢、氐、房東四宿，預示著漢國的興盛；仲冬冬至時，太白在東方出現，與尾、箕、鬥、牽牛共同朝西，代表中華之地。太白的出入常是在辰、戌、醜、未等時辰。
太白在清晨時出現，代表月食；晚上出現，則意味著彗星和天夭的現象。在這段時間裡適宜效忠，而不效忠則會受到懲罰，外敵在外麵無法戰鬥。如果某個時刻太白不出現，那麼和諧將會破裂；四個時刻太白都不出現，整個天下將發生大饑荒。
當該出現的時候太白卻沒有出現，代表旱災；出現為白色則表示五穀豐收，紅色代表戰爭，黑色表示水災。當太白出現在東方時，形態宏大且光芒明亮，外敵解除威脅。太白經常出現在東方且呈紅色時，中華之地勝利；太白出現在西方且呈紅色時，外國受益。太白與其他幾顆星體在天空中共同聚集在一個宿位時，該宿位所在的國家可以統治整個天下。如果辰星不出現，則太白為客人；辰星出現，太白為主宰。太白出現而與辰星不同方向運動時，即使敵軍在外，也不會發生戰鬥。
太白出現在東方，辰星出現在西方；若太白出現在西方，辰星出現在東方，則為決定性的局麵，即使在野外存在敵軍，也不會發生戰鬥。失去了時機而出現的情況下，是指應寒而反而變暖，應暖而反而變冷。應該出現卻沒有出現，這被稱為擊敗，戰爭爆發。太白進入到中間並從上方出現，破壞軍隊殺死將領，客方獲勝；從下方出現，則客方失去地盤。
辰星與太白相抵，太白不動，則將有死亡的預兆。正旗從上方出現，破壞軍隊殺死將領，客方獲勝；從下方出現，則客方失去地盤。根據旗幟指向的方向來判斷破壞軍隊的去向。當辰星環繞太白，遇到與鬥星相合的情況時，將會發生大戰，客方勝利。
《太白與星體之戰》這段文字讓人對太白與其他星體之間的相互影響有了更深入的理解。太白作為一顆白色五點星，不僅能引發月食、天夭和彗星等現象，還能預示國家將要發生的重大事件。這讓人驚歎於宇宙中那種神秘而又不可忽視的力量。
文中詳細解釋了太白出現在不同方位時的不同含義。太白出現在東方代表國家將受到支持和讚美，而出現在西方則意味著刑罰。在舉事時，向左迎接太白是吉利之兆，而向右背離則也是吉利之兆。這讓人對於迎接與背離的方式有了新的思考。
太白與其他星體的共同影響更是引人入勝。小規模戰鬥被稱為小戰，而五顆星體共同影響則構成大戰。這提示我們，在宇宙的長河中，每個個體都會產生微小的影響，但當大家共同發揮作用時，將產生更為巨大的力量。
除了太白外，文中還介紹了許多與之相關的名字和象征。比如亢是皇室祭祀的象征，也指太白的廟宇；殷星、宮星、明星等等，都是太白的彆稱。這增加了這本書的深度和廣度，使人對星體的奧秘有了更全麵的了解。
文中對於觀察辰時的星體位置的解釋，也給人留下了深刻的印象。太白出現在不同的宿位，預示著不同國家的興盛與命運。這種對時間和天象的觀察，反映出古人對宇宙運行規律的敏銳感知和深刻思考。
在這本書中，太白被賦予了神秘而強大的宿命力量。它的出現與其它幾顆星體的共聚，可以決定一個國家的命運。這讓人重新思考了宇宙與個體之間的關係，以及我們是否能夠掌握自己的命運。
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通過讀《太白與星體之戰》，讓人更加感受到了宇宙的偉大和人類的渺小。人類在宇宙中隻是微不足道的存在，但我們卻有著與之相互影響的能力。這讓人不禁思考，我們應該如何更好地理解和利用宇宙的力量，將其融入人類文明的發展中。
165、不速之客兔經過太白，軍隊命運預兆
兔經過太白，可解釋為對軍事行動的預兆。如果兔留在太白前方，意味著軍隊解散；如果從太白的左邊出現，會發生小規模戰鬥，客方勝利；如果與太白接觸，並且發生數萬人的戰鬥，主人和官員會死亡；如果從太白的右邊出現，並且離太白三尺之遠，軍隊會急忙準備作戰。青色的角代表軍隊憂慮，黑色的角代表水災。赤色的兔子遇到戰爭就是軍隊最終的勝利。
兔子有七種命運，分彆是小正、辰星、天欃、安周星、細爽、棲星、鉤星。它們的顏色為黃色而小，出現後容易離去，預示著天下的善變和不幸。兔子有五種顏色，青色代表憂傷，白色代表喪失，赤色代表內部紛爭，黑色代表吉利。如果赤色的角侵犯我們的城池，黃色的角代表爭奪土地，白色的角則是哭泣之聲。
兔子在東方出現後，行走四十八天，在東方循環回歸；在西方出現後，行走四十八天，在西方循環回歸。它停留的位置有營室、角、畢、箕、柳。當從房宿和心宿出發時，地動。
辰星的顏色根據季節不同而變化春天是青黃色，夏天是赤白色，秋天是青白色，而且還代表豐收的年景；冬天是黃色但不明亮，這預示著不好的變化。當顏色發生變化時，不會帶來好運。如果在春季辰星看不見，會有大風，秋季則不會有豐收。如果在夏季辰星看不見，會有長達六十天的乾旱和月食。如果在秋季辰星看不見，會有戰亂，春天將不會有生機。如果在冬季辰星看不見，會有六十天的陰雨和洪水，夏季將無法持續。
角、亢、氐屬於兗州，房、心屬於豫州，尾、箕屬於幽州，鬥屬於江、湖地區，牽牛、婺女屬於楊州，虛、危屬於青州，營室至東壁屬於並州，奎、婁和胃屬於徐州，昴、畢屬於冀州，觜觿、參屬於益州，東井、輿鬼屬於雍州，柳、七星和張屬於三河，翼、軫屬於荊州。
七星被認為是神官，辰星被供奉在殷墟，也是蠻夷的象征。
當兩軍實力相當時，太陽暈，暈的程度相等，雙方勢均力敵；太陽的光芒越強烈、越持久，代表勝利的可能越大；太陽的光芒越弱、持續時間越短，代表沒有勝利的機會。當太陽的光芒過重，意味著勝利，但沒有實質性的成果。當雙方的旗幟指向相同方向時，代表和平和團結；當旗幟指向相反方向時，代表分離和疏遠。指向自己方向表示自立，有可能成為侯王；殺死敵將。負重並佩戴，表示好運。圍在中間，中間方勝利；在外麵，外麵方勝利。
青色的部隊在外麵，而紅色的部隊在中間，表示和平相距；紅色的部隊在外麵，而青色的部隊在中間，表示敵對相距。暈氣先到來然後離去，居住軍隊勝利。先到來先離去，前方獲利但後方困難；後到來後離去，前方困難而後方獲利；後到來先離去，前後都困難，居住軍隊不勝利。如果離開後仍然出現，表明事態嚴峻，即使獲勝也不會有成果。持續半天以上，代表成果巨大。白色的虹霓曲線明顯，上下相連，會有大量流血。太陽暈標誌著勝利，近期發生在三十天之內，遠期發生在六十天之內。
文中的兔經過太白的傳統觀念為我們帶來了新的思考。對於戰爭和軍隊命運的預兆，人們常常仰賴種種跡象和符號的解讀，而兔子作為其中一個象征，其顏色、角度和位置都有著特殊的意義。這讓人不禁思考人類對於未來的追求和探索的心態以及對於命運的觀念。
觀察兔子的行動和外貌顏色，可以得出不同的預兆和預示。例如，兔子是否離開太白的前方、左邊、右邊，以及不同顏色的角代表的意義，都與軍隊的命運相關。這種觀察與解讀方式讓我感歎人類的聰明才智和對於自然的敏銳觀察力。
此外，兔子還有七種命運和五種顏色，每一種變化都意味著不同的預示和含義。兔子的出現和行走路徑，在不同的季節和地點都可能帶來各異的結果。這種對兔子的細致觀察，似乎顯示了人們對於掌控未知和預測未來的渴望。
這種思考方式和觀察方式充滿了原始而神秘的美感。兔子作為預兆的象征，既讓人驚歎人類的智慧，又讓人感歎命運的不可預測性。在軍事行動中，對於兔子的觀察和解讀可能會影響軍隊的決策和命運，這使得這份讀後感更加引人入勝。
文章獨特的主題和觀點，讓人對於命運和預兆的概念有了新的認識和思考。兔子作為預兆的象征，它的行動和外貌顏色所傳遞的信息，豐富了人類的觀察和解讀方式。這本書引發了我們對於人類對未知的追求和對命運的理解的思考，是一篇充滿睿智和啟發性的讀物。
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