184、古代英雄傳奇，五利將軍與神秘寶鼎的故事
當時，上方的河流泛濫，而黃金卻未能找到，所以封拜大為五利將軍。過了幾個月，他得到了四個印章，佩戴上了天士將軍、地士將軍和大通將軍的印章。天子下詔給禦史“古時禹疏九江，疏通了四個渡口。最近河水泛濫漫過了河岸，堤防修建不絕。朕繼承天下已經二十八年了，如果天意遺賜朕士人，那就是大通之道。乾卦象征著‘扶搖直上雲霄’，‘鴻漸於乘輿’，朕希望像這樣。所以封大為樂通侯，並賜予列侯的府邸和一千個奴隸。賜予車輛、車馬、帷幄等日常用品，以裝飾他的家。
並將衛長公主嫁給他，帶著一萬斤黃金，將他的領地改為當利公主。天子親自視察了五利的府邸，使者常常問候供給，相互之間親如親人。從大將軍到將領以下，都設宴款待他們，並贈送禮物。於是天子刻製了玉印章，稱為“天道將軍”，並派使者穿著羽衣，夜晚站在白茅上，讓五利將軍也穿著羽衣，夜晚站在白茅上接受印章，以示他們不是臣子。
佩戴“天道將軍”的人，即是天子之道與天神同在。於是五利常常在夜間祭祀家中，希望能夠感召神靈。神靈未到，百鬼已經聚集，然而他們還能夠稍微使其順服。之後裝備整齊出發，東行到達海邊，尋找自己的師傅。大約幾個月後，佩戴了六個印章，威望震動天下，海上及燕齊之間，無不懾服並敘說有禁方術，能夠煉神仙。
在夏季六月中旬，汾陰的巫錦在民祠魏後土的營旁邊，看見地麵呈現鉤狀，仔細查看後發現了一個鼎。這個鼎與其他鼎大不相同，雕刻紋樣上沒有款識，讓人感到奇怪，於是告訴了官員。官員向東勝太守稟報。天子派使者驗證巫是否獲得鼎並沒有欺詐行為，然後按照禮儀進行祭祀，並將鼎迎接到甘泉，跟隨行動，並向上薦舉。到了中山，有黃雲籠罩其中。有個麃獸經過，天子親自射殺，並以此為祭祀之物。
到了長安，公卿大夫都提議將寶鼎尊為聖物。天子說“聽說古時泰帝興起神鼎一隻，其中一隻是代表統治，代表天地萬物的最終歸宿。黃帝製造了三隻寶鼎，象征天地與人。禹收集了九牧之金，鑄造了九鼎。都曾亨通與上帝、鬼神祭祀。曆經聖人的時代，則興起，鼎遷至夏商。周朝德行衰落，宋國的社稷毀滅，鼎就沉沒了，沒有被發現。
《頌》中說，‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吳不驁，胡考之休’。現在鼎到了甘泉，發出光彩奪目，繼承了太平無窮。在這裡的中山，有黃白雲降下覆蓋著寶鼎，象征著靈獸為標誌，有路弓和弩箭，收獲聚集在壇下，舉行盛大的祭祀。隻有受命為帝的心能夠理解其中的意義，並以德行相應。寶鼎應該出現在祖廟中，藏在帝王的殿廷，以彰顯其明應。”製定下詔“可以。”
珍貴的曆史記載帶我們回溯到了古代的故事，這個故事講述了五利將軍的傳奇經曆以及寶鼎的神秘起源。在故事中，五利將軍憑借其勇武和智慧，在各個方麵受到天子的賞識和崇敬。身處泛濫的河流和黃金迷失的時代，他化解困境，以其卓越的能力和高尚的德行成為了眾人仰慕的對象。寶鼎則承載著神聖的象征，其起源與天地萬物的紐帶相連。在祭祀儀式中，黃雲的覆蓋和麃獸的祭祀，象征著秩序與祥瑞，彰顯出帝王的權威與神秘。
這個故事給人以深思，不僅帶領我們了解古代的曆史背景，更展示了古人對於神秘力量的探索和對於正道的追求。在這個史詩般的故事中，英雄與神靈交織在一起，散發著神秘的光芒，令人神往。
這個故事引發了我們對曆史文化的思考，古代人們是如何理解天地之間的關係，以及他們對於神秘力量的敬畏和探索。通過這個故事，我們深刻感受到曆史的底蘊和人類文明的多樣和豐富。
185、《黃帝之鼎》追逐仙途的勇者傳奇！
有人渴望找到蓬萊仙島，聲稱離蓬萊不遠，可卻無法到達，可能是因為沒有察覺到它的氣息。於是上天決定派人觀察氣象來輔助探知蓬萊之氣。
秋天，上天前往雍城舉行郊祀。有人建議“五帝是太一的助手，應立太一來親自進行郊祀。”上天猶豫未決。齊國的公孫卿說“今年我們得到了寶鼎，冬至當辛巳朔旦，正是與黃帝時代相同。”卿還有一封書信，其中寫道“黃帝得到寶鼎宛朐，詢問於鬼臾區。鬼臾區這樣說道“帝得到寶鼎神策，是在己酉年的冬至時刻，獲得了天的規定，開始了一個新的循環。”
於是黃帝開始追日推算，後來每二十年再推回己酉年的冬至，共推算了二十次，三百八十年後，黃帝仙登上天。”卿因為忠誠，想要上奏此事。所忠看了書覺得不可信，懷疑是虛構之書，說“寶鼎的事已經決定了，還有什麼好說的！”卿於是向嬖人上奏。皇上很高興，於是召見卿詢問。卿回答說“接到這本書的是申公，但申公已經過世了。”皇上問“申公是什麼人？”卿說“申公是齊國人，與安期生有來往，接收了黃帝的話，沒有書，隻有這本鼎書。上麵寫著『當漢興複到黃帝之時』，又說『漢之聖者是高祖之孫且曾孫。寶鼎出現後與神通，進行封禪。封禪七十二王，隻有黃帝能上泰山封』。
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申公說『漢朝的皇帝也應該上封，上封就能仙登天了。黃帝時代有萬個諸侯，而被封神靈的有七千。天下有名的山有八座，其中三座在蠻夷之地，五座在中國。中國有華山、首山、太室、泰山、東萊，這五座山是黃帝經常遊曆和與神會麵的地方。黃帝一邊戰鬥一邊學習仙術。隻有鬼神之道不合乎百姓的，才斷然斬殺。經過百餘歲才得以與神通。黃帝在雍祭祀上帝，宿三月。鬼臾區叫大鴻，黃帝死後葬在雍，所以叫鴻塚。
後來黃帝接納了萬靈明廷。明廷指的是甘泉。所謂寒門就是穀口。黃帝采集首山的銅，在荊山下鑄鼎。鼎一旦完成，有龍從胡珣垂下來迎接黃帝。黃帝上騎，群臣和後宮跟隨上去的有七十多人，龍就升上天去了。其他小臣上不去，隻好攜帶龍珣，龍珣折斷，掉下來，掉在黃帝的弓上。百姓仰望黃帝升天後，就抱著他的弓和胡珣呼號，所以後世就以此地為鼎湖，他的弓稱為烏號。”於是天子說“哎呀！我真希望能像黃帝一樣，我對待妻子子女就像擺脫鵕鳥。"於是任命卿為郎，派他去太室守望神明。
這篇古老的神話故事《黃帝之鼎》帶我們進入了一個神秘而奇幻的世界。故事中，黃帝在己酉年的冬至時刻得到了寶鼎神策，開始了他通往天界的征程。通過推算和神秘的寶鼎，黃帝獲得了仙登天的奇妙能力，最終與神明相會，登上了天堂。
在這個故事中，申公作為曆史中的真實人物，成為了受到黃帝啟示的代表。他傳達了黃帝的話語，並提出了漢朝應該受封仙登天的主張。這個故事不僅描述了黃帝的傳奇經曆，也揭示了一種追求仙途、超越凡世的精神。
讀完《黃帝之鼎》，讓人深深被這個故事中的神奇景象和仙途追求所吸引。寶鼎神策、仙登天、與神通，這些神話元素使得故事充滿了想象力和神秘色彩。同時，作為一篇古老的傳說，它也給我們留下了許多思考。
故事中的黃帝是一個勇者，他不僅戰勝了困難和敵人，還不斷學習仙術，最終成為了登上天界的仙人。這種不懈追求和努力的精神值得我們學習和思考。無論是在現實生活中還是在追求夢想的道路上，我們都可以從黃帝身上汲取力量，不斷向前，追尋自己的仙途。
此外，故事中還強調了與神明的聯係和封禪的重要性。黃帝和申公都嘗試將仙神之道帶給百姓，並不惜斬殺迷信之道。這在一定程度上啟示了我們要堅守真理和善良，不被迷信和欺騙所蒙蔽。
總的來說，《黃帝之鼎》給我留下了深刻的印象。它不僅是一篇神話故事，更是一種對於追求夢想、勇往直前的鼓勵。通過閱讀這個故事，我們更加明白了追尋心中的夢想需要勇氣和毅力，更需要真理和善良。隻有堅守初心，追求真理，我們才能在追尋夢想的道路上獲得真正的成長和收獲。
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