227、臣道才羨才輔聖君
在成王時代，管叔和武庚率領淮夷等部落反叛。周公受到成王的命令，興兵東征，製定了一係列法令。隨後，他誅殺了管叔，殺武庚，並放逐了蔡叔。他收攏了殷餘民，封康叔於衛國，封微子於宋國，以維護殷商的祭祀。平定淮夷東土，曆時兩年。諸侯皆歸服周室。
在這段時間裡，天降祉福，唐叔得到一種特殊的禾穀，這是異母同胞中的成王獻給周公的。成王命令唐叔將這種禾穀作為貢品獻給周公，周公受命後，將這種禾穀稱作「饋禾」。周公隨後前往東土，並彙報給成王，為此創作了一首名為《鴟鴞》的詩歌，向成王致敬。然而，成王還未有機會表揚周公。
成王登基七年的二月乙未，他自周朝步行返回周，途經豐邑，派遣太保召公前往雒相的土地。三月，周公前往成周雒邑建立營寨，並卜居於此，結果卜得吉利的預兆，於是便在此處定都。
成王長大後，展現出了治理國家的才能。於是，周公便將國政交還給了成王，成王開始親自執政。周公在統治期間，南麵接見諸侯。經過七年後，他再次將政權交還給成王，成王則北麵就座，形容得像是畏懼周公一樣。
早些時候，成王年幼時曾經生病，周公為了祈求神明的庇佑，親自親自將自己的蠶籽拋入河中，並禱告神明說“年幼的王還不識事理，如果受到邪神的命令，那就痛苦了。”同時，周公將自己的思想記錄在府中。成王病情稍有好轉。等到成王執政後，有人誹謗周公，於是周公逃亡楚國。成王掃清府藏時發現了周公的禱告書，不禁淚流滿麵，然後追回了周公。周公回來後，擔心成王日漸壯大，治理變得放縱墮落，便撰寫了一本名為《多士》的書籍來勸誡成王。
《多士》中提到了三位先王的治國之道中宗嚴肅敬畏天命，自律治民，深怕廢弛荒廢，所以中宗執政了75年；高宗長期在外勞作，與小人共事，才登基，之後有短暫的亮明和黯然無語時期，但他不敢廢弛，維護了殷商國家的安定，一共是在位55年；祖甲在位時，除了正直的君主，他長期與小人共事外，他知道小人依附的原則，保護並施舍給小民，不侮辱孤寡，結果祖甲在位了33年。
《多士》的內容就是為了告誡成王說父母為了家業能維係長久，但子孫子女如果傲慢奢靡不經，那就會亡掉家族。所以，我們在古代有中宗、高宗、祖甲這些君主示範，他們都嚴守明德，無一不是符合天意的君主。可是到了紂王這一代，紂王淫亂放縱，不顧及天命和百姓，他的百姓都可以被誅殺。其中提到文王東行的時候，差點沒有時間吃飯，宗廟規模盛大，為國家祭祀了50年。這部書是用來警戒成王的。
成王在豐邑，局勢已經穩定，周朝的官製還未完善。於是，周公製定了周朝的官職製度，對官員分工明確，並製定了更加便民的政策，百姓由此感到滿意。
周公在豐邑時，因病即將去世，他說“必須將我葬在成周，以彰顯我不敢離開成王。”周公去世後，成王也宣布自己退位，並將周公葬在畢地，順便追蹤文王的葬地，以明示世人我這個小孩不敢越過周公。
這篇古文記載了周公在成王時代的治國事跡，展現了他作為周朝重要宰相的智慧、勇氣和忠誠。周公在麵臨淮夷反叛的挑戰時，果斷興兵東征，並通過製定法令和斬殺叛逆，維護了周朝的權威和穩定。而在處理內政方麵，周公采取了包括封地、納貢和製定官職製度等措施，既維護了周朝的祭祀製度，又提高了人民的生活質量。他將個人的私心利益放在國家和百姓之前，展示了為政者的擔當和責任。
讀完《周公治國記》，令人深深地感受到了周公的治國智慧和平民意識，他不僅注重國家安定，還關愛人民生活。他以自己的身體力行來呈現對國家發展的執著追求，不怕艱險、犧牲個人利益，而是一心為了國家和人民的幸福。他的行動彰顯了一個合格政治家的堅持和勇氣，他的智慧和見識讓我深感敬佩。
這篇古文《周公治國記》描繪了一幅令人歎為觀止的畫卷，讓人對中國古代政治家的智慧和君主的擔當有了更深的了解。周公的治國之道和智慧在當今依然具有引導意義，他教導我們要牢記對國家和人民的責任，注重維護社會穩定和百姓的福祉。同時，他也提醒我們要警惕權力的腐化和侵蝕，保持對公眾利益的敬畏和擔當。
228、傳承智慧，重塑未來
周公去世後，秋天沒有收獲，暴風雷雨，禾苗倒伏，大樹連根拔起，周國大為恐慌。成王和大臣穿著朝服，打開金縢書，才知道周公曾經自吹自擂地稱頌自己替武王立下的功勞。二公和王詢問百官史百執事，史百執事說“確有此事，早年周公命我不得說出來。”成王握著書哭泣，說“從現在開始再也不需要卜筮了！周公以前一直辛勤工作，隻是我這個年幼之人不及了解。現在天動威權以彰顯周公的功德，惟有朕這個小兒來迎接，我國家禮儀也應如此。”王出行郊外，天降大雨，風轉為順風，禾苗重新挺立。二公命令國人，所有倒伏的大樹都要重新豎立起來，每年都豐收。於是成王命令魯國進行郊祭文王的儀式。魯國之所以有天子的禮樂，是為了向周公的功德致敬。
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周公去世後，子伯禽被封為魯公。魯公在受封之後三年才報告政務給周公，周公問他為什麼這麼慢。伯禽回答說“改變風俗、改革禮儀，喪期三年才可以延遲舉行，所以才慢。”太公也被封在齊國，五個月後才報告政務給周公。周公問他為什麼這麼快，太公回答說“我隻是簡化君臣禮儀，順從當地的風俗。”後來聽說伯禽報告政務很慢，周公歎息道“唉，魯國以後肯定會向齊國殷勤事奉了！政務如果不簡化不變通，百姓就不會親近；政務平易近民，百姓必然歸心。”
伯禽繼位後，遭到了管、蔡等人的叛亂，淮夷、徐戎也同時反叛。於是伯禽率領軍隊攻打肸地，製定了肸誓，誓言道“你們擺好裝備，不敢作惡。不敢傷害牲畜。馬牛要恢複精神，臣子若有逃亡之人，勿敢追殺，要恢複他們的名譽。不敢侵擾，翻越牆垣。魯國三郊三隧，供給你們飼料、乾糧和農具，無一不及。我們在甲戌年築起牆垣，討伐徐戎，無一不成功，有重罰。”製定了這個肸誓，隨後平定了徐戎，穩定了魯國的局勢。
魯公伯禽去世，子考公酋繼位。考公在位四年後去世，弟弟熙繼位，被稱為煬公。煬公修建茅闕門，六年後去世，子幽公宰繼位。幽公統治了十四年。幽公的弟弟曦殺死了幽公，自立為魏公。魏公統治了五十年，去世後，子厲公擢繼位。厲公在位三十七年後去世，魯國人立他的弟弟具為獻公。獻公在位三十二年後去世，子真公濞繼位。
真公在位十四年後，周厲王失德，出逃到彘地，共和行政。二十九年後，周宣王即位。
這篇文章記載了周公去世後發生的一係列事件，展示了周朝王室和魯國繼任者們在麵對挑戰時的智慧和決策能力。在周公去世後，天災人禍接連而至，周國陷入恐慌之中，但經過成王和大臣們的努力，最終實現了國家的穩定和豐收。同時，魯公伯禽和他的繼任者們也展現了機智和勇氣，處理了內外困難，確保了魯國的安全和治理。
這篇古文《周公去世後的種種變故》讓人感受到了帝王和賢臣們的智慧和勇氣。麵對困境，他們不畏艱險，勇敢采取措施，維護國家的穩定和繁榮。同時，他們也以身作則，注重改革和創新，解決了內部問題，贏得了人民的信任和歸心。這些智慧和勇氣的體現，對於當今社會的治理和領導都具有借鑒意義。
這篇古文警示我們，在治理國家或機構時，需要具備智慧和勇氣，及時采取措施，應對挑戰和困境。同時，傳承和弘揚優秀的文化和價值觀念，也是保持治理的穩定和可持續發展的關鍵。
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