253、興衰交替，曆史長河中的命運沉浮
召喚護駕乘車，行爵食炙，奉出公輒奔魯。
仲由準備進去，遇到子羔準備出來，說“門已經關閉了。”子路說“我暫且去看看。”子羔說“來不及了，不要去遭受困難。”子路說“吃了人家的東西，不能避免困難。”子羔於是出去。子路進去，快要到門口，公孫敢關上門，說“不要進去！”子路說“這是公孫嗎？追求利益而逃避困難。我可不是這樣，享受他的俸祿，一定要拯救他的禍患。”有使者出來，子路才得以進去。說“太子為什麼要用孔悝？即使殺了他，一定有人接著他。”又說“太子沒有勇氣。如果燒毀高台，一定會放過孔叔。”太子聽到這話，害怕了，派石乞、盂黶對付子路，用戈擊他，割斷了他的帽帶。子路說“君子死，帽子不能不戴。”於是係好帽帶而死。孔子聽到衛國發生亂事，說“唉！柴也（子路）要來嗎？由也（子路）要死了。”孔悝最後立太子蒯聵，就是衛莊公。
衛莊公蒯聵，是出公的父親，在國外，怨恨大夫們不迎接他回國繼位。元年即位，想全部殺掉大臣，說“我長期在國外，你們也知道吧？”群臣想造反，於是作罷。
二年，魯國孔子去世。
三年，衛莊公上城，看到戎州。說“戎虜在乾嗎？”戎州人感到厭惡。十月，戎州告訴趙簡子，簡子包圍了衛國。十一月，衛莊公出逃，衛國人立公子斑師為國君。齊國攻打衛國，俘虜了斑師，改立公子起為衛君。
衛君起元年，衛石曼尃趕走國君起，起逃往齊國。衛出公輒從齊國回來繼位。起初，出公在外流亡十二年，回國四年後又遭驅逐。出公後元年，獎賞跟隨他流亡的人。在位二十一年去世，出公的季父黔攻擊出公子而自立，就是衛悼公。
衛悼公五年去世，兒子敬公弗繼位。敬公在位十九年去世，兒子昭公糾繼位。那時三晉強大，衛國像小國一樣，附屬於他們。
昭公六年，公子亹被殺，弟弟黔襲位，就是懷公。懷公十一年，公子穨殺懷公而繼位，就是慎公。慎公的父親是公子適；適的父親是敬公。慎公在位四十二年去世，兒子聲公訓繼位。聲公在位十一年去世，兒子成侯立。
成侯十一年，公孫鞅入秦。十六年，衛國降低封號稱為侯。
二十九年，成侯去世，兒子平侯繼位。平侯在位八年去世，兒子嗣君繼位。
嗣君五年，降低封號稱為君，僅擁有濮陽。
四十二年去世，兒子懷君繼位。懷君三十一年，朝見魏國，被魏國囚禁殺害。魏國改立嗣君的弟弟，就是元君。元君是魏國的女婿，所以魏國立他為君。元君十四年，秦軍攻克魏國東地，秦國首次設置東郡，把衛國野王縣納入東郡。二十五年，元君去世，兒子君角繼位。
君角九年，秦國統一天下，立為始皇帝。二十一年，二世廢黜君角為平民，衛國斷絕了祭祀。
太史公說我讀到世家文獻，提到宣公的太子因為妻子被殺，弟弟壽爭著去死以互相推讓，這與晉國太子申生不敢暴露驪姬的罪行相同，都為了避免傷害父親的誌向。但他們最終還是死了，多麼悲哀啊！有的父子互相殘殺，兄弟互相滅絕，這也是為什麼呢？
司寇受封，賦予梓材創作之才，
製作出優美的器物，賜予貴族。
武力與文才並修，開始約束。
詩歌美麗歸於燕國，流傳稱讚石碏。
皮冠上射殺雁鴻，乘著華軒傳遞消息。
宣揚淫嬖，引發紛爭和衝突。
蒯聵得罪，被流放，公眾對其行為感到惡心。
衛國的祚運日漸衰落，君主的角色也逐漸失去。
重溫了這段古老的曆史，深感其中的智慧與悲歡。這是一段關於衛國的興衰曆程，從司寇受封的那一刻起，衛國的命運便注定曲折多舛。
“司寇受封，梓材有創作。”這句話透露出滿滿的自豪與期待。司寇被封，預示著新的時代即將到來，梓材有了新的創作，國家有了新的希望。然而，曆史的車輪並不會一帆風順，緊接著便是“成錫厥器，夷加其爵”，揭示了衛國的崛起與繁榮。
然而，繁華過後，便是衰落。暨武能修，從文始約，詩美歸燕，傳矜石碏。這些句子，宛如一幅曆史畫卷，展現了衛國的鼎盛與榮耀。但皮冠射鴻，乘軒使穀，宣縱淫嬖，釁生汲、朔，又揭示了國家的腐敗與內亂。
隨著蒯聵得罪，出公行惡，衛國的命運開始走向下坡路。衛祚日衰，失於君角，讓人惋惜不已。這段曆史，仿佛在告訴我們，國家的興衰，往往就在一念之間。
從這段曆史中，我看到了時代的變遷，看到了國家的興衰，更看到了人性的善惡。這不僅是一部曆史，更是一部人性的鏡子。皮冠射鴻，乘軒使穀，揭示了人性的欲望與貪婪；蒯聵得罪，出公行惡，展示了人性的墮落與毀滅。
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總的來說，這段曆史讓我深感曆史的無常，也讓我明白了國家的興衰與人民的福禍息息相關。作為一名中國人，我深感曆史的沉重，也更珍惜當下的和平與繁榮。同時，這段曆史也警示我們，要時刻保持警惕，防止內亂，以免走向衰落。
曆史是最好的教科書，我們要從曆史中汲取智慧，以史為鑒，珍惜當下，創造更美好的未來。
254、沉痛的曆史，無儘的悲歎
微子開是殷帝乙的長子，殷紂王的庶兄。紂王繼位後，政治昏庸，淫亂無度，微子多次勸諫，但紂王不聽。後來祖伊因周西伯昌修德，滅璿國，害怕災禍降臨，告知紂王。但紂王卻說“我生來不是有天命嗎？這又能怎麼樣！”微子見紂王終究不可勸諫，想要自殺，但在離開之前，未能下定決心，於是請教太師和少師。太師和少師表示，殷商沒有賢能治理國家，國家滅亡是必然的。微子聽後，便離開了殷商。
箕子是紂王的親戚。紂王開始使用象牙筷子，箕子感歎道“他們使用象牙筷子，必然會追求玉製的杯子；追求玉杯，就會想得到遠方珍奇的食物來享用。從此以後，車輛、房屋等奢侈享受逐漸興起，無法挽回。”紂王淫亂，箕子勸諫，但紂王不聽。有人勸箕子離開，但箕子不忍心背離國家，於是裝瘋賣傻，成為一名奴隸。
王子比乾也是紂王的親戚。看到箕子因勸諫成為奴隸，他認為國君有過錯，而臣子卻無動於衷，百姓會受到牽連。於是直言勸諫紂王，結果激怒了紂王，紂王甚至殘忍地挖出了比乾的心臟。
微子認為，父子之間有天然的親情，而臣子與國君之間有義理相連。父親犯錯，兒子三次勸諫不聽，便應該跟隨他哀號；臣子三次勸諫國君不聽，就可以離開。於是太師和少師勸微子離開，微子最終聽從了勸告。
周武王伐紂滅商，微子帶著祭器向武王投降，表示願意臣服。武王原諒了微子，恢複了他的地位。
武王封紂王的兒子武庚祿父，以延續殷商的祭祀，並讓管叔、蔡叔輔佐他。
武王滅商後，詢問箕子的意見。
武王說“上天安排人民相互依存，共同生活，但我不了解它的常規秩序。”
箕子回答“從前鯀堵塞洪水，帝堯非常憤怒，不遵循常規秩序，導致洪水泛濫。鯀因此被殛死，而大禹繼位後，天帝賜給他治理洪水的辦法，遵循了常規秩序。”
深入閱讀了《史記·殷本紀》，了解了殷商末年的曆史故事。其中，紂王荒淫無度，昏庸無能，讓人為之歎息。他不僅不聽微子、箕子、比乾的勸諫，還對他們施以極刑，讓百姓生活在水深火熱之中。
微子，紂王的長兄，深明大義，一心為國。他三次勸諫紂王，但都被拒絕。他深感無奈，隻能離開殷商，尋求新的歸宿。箕子和比乾同樣忠誠於國，但他們的勸諫同樣被紂王所忽視。箕子裝瘋賣傻，成為奴隸；比乾則被挖心而死。
紂王的無道，導致了殷商的滅亡。周武王伐紂滅商，微子選擇投降，並得到了武王的寬恕。武王還封紂王之子武庚祿父，以延續殷商的祭祀。
讀到箕子對武王的話，我深感感慨。他說“從前鯀堵塞洪水，帝堯非常憤怒，不遵循常規秩序，導致洪水泛濫。鯀因此被殛死，而大禹繼位後，天帝賜給他治理洪水的辦法，遵循了常規秩序。”箕子的話，警示我們要遵循天理，遵循常規秩序，否則便會受到懲罰。
這段曆史，讓我深感悲痛。紂王的荒淫無度，導致了一個強大國家的覆滅。讓我們深深為那些忠誠於國家，卻遭受迫害的人們感到痛心。同時，這段曆史也警示我們，要堅守道德底線，遵循天理，才能避免重蹈殷商的覆轍。
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