313、趙國風雲夢想、戰爭與改革
十六年，秦惠王去世。趙王遊覽大陵。有一天，趙王夢見一個處女彈琴並唱詩“美麗的女子熠熠生輝，容顏如苕草般嬌豔。命運啊命運，為何我得不到她？”過了幾天，趙王喝酒作樂，多次提到這個夢境，渴望見到那位美麗的女子。吳廣得知這個情況後，通過夫人將他的女兒娃嬴送入宮中。這個女兒就是孟姚。孟姚非常受到趙王的寵愛，後來成為了惠後。
十七年，趙王離開九門，建造野台，以便觀望齊國和中山國的邊境。
十八年，秦武王與孟說舉起龍文赤鼎，結果斷臏而死。趙王派遣代相趙固從燕國迎接公子稷，將他送回秦國，立為秦王，這就是昭王。
十九年春正月，趙王在信宮舉行盛大朝會。他召見肥義，與他商討天下大事，五天後才結束。趙王向北征服中山國的土地，到達房子，然後前往代地，北至無窮，西至黃河，登上了黃華山頂。他召見樓緩，對他說“我們先王因為世事的變遷，占據了南方的大片土地，依托漳、滏等地的險要，修築了長城，又奪取了藺、郭狼，擊敗了林人於荏，但功業尚未完成。如今中山國位於我國的心臟地帶，北有燕國，東有胡人，西有林胡、樓煩、秦國、韓國的邊境，卻沒有強大的軍隊來救援，這將會導致國家滅亡，怎麼辦？擁有高貴名聲的人，必然會有遺留下來的風俗束縛。我想要胡服。”樓緩說“好。”但是群臣都不願意。
於是肥義勸諫道“簡、襄主的功業，依靠胡、翟的勢力。作為臣子，我們要有孝敬、順從、尊敬長者的美德，還要有為民謀利、為國家儘忠的事業，這兩者是我們作為臣子的職責。如今您想要繼承襄主的遺誌，開拓胡、翟的土地，卻始終沒有見到功效。我們應該讓敵人變弱，用較少的力量取得較多的功績，這樣可以避免讓百姓過於勞累，也可以繼承古代的功業。擁有高貴功業的人，會背負遺留下來的風俗束縛；擁有獨特智慧的人，會承擔百姓的怨恨。如今您打算讓百姓學習胡服騎射，必然會受到世人的議論，怎麼辦？”肥義說“我聽說，疑事無功，疑行無名。既然您已經決定背負遺俗的負擔，那麼大概無需再擔心世人的議論了。討論最高道德的人不會與世俗同流合汙，成就偉大功業的人不會謀求眾人的支持。過去舜帝曾經舞動有苗，大禹曾經裸體行走於國度，他們並非為了滿足私欲和享樂，而是為了傳承道德和約束功業。愚蠢的人會在暗中完成大事，聰明的人會預見到未來的形勢，那麼您還有什麼疑慮呢？”趙王說“我並不懷疑胡服，我擔心的是天下人會嘲笑我。狂妄之人的快樂，智者會感到悲哀；愚昧之人所嘲笑的，賢者會加以審視。世上如果有支持我的人，那麼胡服的功業就未可知了。即使世人嘲笑我，我也要堅決實行胡服。”於是趙王就開始實行胡服了。
《趙國風雲夢想、戰爭與改革》以趙國的曆史為背景，通過詳細的曆史記錄，為我們展示了一個波瀾壯闊的曆史畫卷。從秦惠王的去世，到趙王夢見美麗女子，再到與周邊國家的戰爭與聯盟，每一段曆史都充滿了夢想、戰爭與改革，令人深思。
這本書讓我對趙國的曆史有了更深入的了解。趙國的興衰，不僅僅是曆史的輪回，更是夢想、戰爭與改革的體現。我敬佩趙國領導者的智慧和勇氣，他們不僅善於內政管理，更在外交和戰爭中展現出高超的智慧。
趙國的曆史，也是一部戰爭史。與魏、韓、齊等國的戰爭，讓我們看到了趙國人民的堅韌和不屈。他們麵對強敵，毫不退縮，堅決扞衛自己的國土和尊嚴。這種精神，值得我們每一個人學習和尊敬。
讀完這本書，我們深感曆史的偉大和複雜。每一個時代都有其獨特的背景和挑戰，而趙國的曆史，正是這種複雜性的體現。這本書讓我們明白，了解曆史，不僅可以增長知識，更可以啟迪智慧，幫助我們更好地理解和應對現實世界的挑戰。
總的來說，《趙國風雲夢想、戰爭與改革》是一本值得推薦的曆史書籍。它以趙國的曆史為線索，深入挖掘了曆史背後的夢想、戰爭與改革。無論是對於曆史愛好者，還是對於希望從曆史中汲取智慧的人來說，這本書都是一本不可多得的好書。
314、趙國胡服傳統與創新之間的掙紮
使者告訴公子成說“我們的國王將要穿上胡服，以便上朝，他也希望您能穿上。家庭聽從親人，國家聽從君主，這是古今通行的道理。您不要違背親人，臣子不要違背君主，這是兄弟之間的通行義。如今我們的國王製定了新的教令，改變了服裝，而您卻沒有穿上，我們擔心天下人會對此議論紛紛。治理國家有常法，以利民為本；處理政務有常規，以執行命令為上。明德的人首先在卑賤的時候受到尊重，而執政的人首先在貴族中得到信任。如今胡服的意圖，並非為了滿足欲望和享樂；事務有所終止，功績有所顯現，事務成功，功績建立，然後才是善。如今我們的國王擔心您違背了處理政務的常規，因此來幫助您。而且我們的國王聽說，事務有利於國家的，行為沒有邪惡；依靠貴族的，名聲不會受累。因此，他希望借助您的賢明，來實現胡服的功績。請您穿上胡服。”公子成再次鞠躬行禮說“我固然聽說了國王要穿胡服的事情。我沒有才能，身體不好，不能趕快去增進自己的地位。國王命令我，我怎敢違背，因此我儘我所能表達我的忠心。我說我聽說中原地區是聰明才智之人的居所，萬物財富的聚集地，聖賢的教化之處，仁義的施行之所，詩書禮樂的使用之處，奇異技能的試驗之地，遠方人士的觀光之地，蠻夷的義行之地。如今國王舍棄這些，而采取遠方的服裝，改變古代的教化，改變古人的道，違背人民的心，使學者困惑，離開中原，所以我希望國王考慮這件事。”使者將這番話報告給國王。國王說“我固然聽說了叔的病情，我將親自去請他。”
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國王於是前往公子成家，親自請他，說“衣服，是為了方便使用；禮，是為了方便行事。聖人觀察鄉俗而順應適宜，根據事務而製定禮，以便利於人民而使國家強大。剪發紋身，交錯手臂，穿著左衽的衣服，這是甌越地區的人民。黑齒雕題，戴著高高的帽子，穿著粗布衣服，這是大吳國的人民。所以禮服各不相同，但方便是一樣的。鄉俗不同而使用改變，事務不同而禮改變。因此聖人果斷地利於國家，不拘泥於一種用途；果斷地便於事務，不拘泥於一種禮。儒家隻有一個師傅而俗不同，中原地區禮相同而教化分離，更何況山穀地區的便利呢？所以，麵對去就之變，智者不能一概而論；麵對遠近之服，賢聖不能一概而論。窮鄉多異，曲學多辯。不知道而不懷疑，與自己不同而不非議，這是公正而眾人追求儘善儘美的表現。如今叔所說的是俗，我所說的是為了製定俗。我國東有河、薄洛的水，與齊、中山相同，東有燕、東胡的邊境，而西有樓煩、秦、韓的邊境，如今沒有騎射的準備。所以我無舟楫之用，夾水居之民，將何以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。而且從前簡主不堵塞晉陽以及上黨，而襄主並戎取代以抵禦諸胡，這是愚智所明白的。先時中山負齊之強兵，侵犯我國領土，壓迫我國人民，引水圍鄗，如果不是社稷神靈的保佑，鄗幾乎失守。先王對此感到恥辱，而怨恨未能報複。如今騎射的準備，近可以便於上黨的形勢，而遠可以報複中山的怨恨。而叔順應中原的俗，違背簡、襄的意願，厭惡變服的名，忘記鄗事的恥辱，這不是我所期望的。”公子成再次鞠躬行禮說“我愚昧，不能理解國王的義，敢於陳述世俗的聽聞，這是我的罪過。如今國王將要繼承簡、襄的意願，以實現先王的誌向，我怎敢不聽命呢！”再次鞠躬行禮。於是賜予胡服。第二天，穿上胡服上朝。從此開始發布胡服令。
《趙國胡服傳統與創新之間的掙紮》以趙國曆史為背景，通過詳細的曆史記錄，展示了趙國在傳統與創新之間的掙紮。文章中，使者告訴公子成，趙王將穿上胡服以便上朝，並希望公子成也能穿上。然而，公子成對此表示疑慮，認為趙王舍棄中原的傳統而采取遠方的服裝，違背了人民的心。趙王得知後，親自前往公子成家，解釋胡服的意義，並表示自己為了國家和人民的利益，不得不進行改革。最終，公子成被趙王的誠意所感動，同意穿上胡服。
讀完這篇文章，我們深感曆史的偉大和複雜。每個時代都有其獨特的背景和挑戰，而趙國的曆史，正是這種複雜性的體現。趙王在麵對傳統與創新之間的掙紮時，展現出了堅定的決心和勇氣。他明白，為了國家和人民的利益，必須進行改革，即使這意味著違背傳統。
這篇文章也讓我們對趙國的曆史有了更深入的了解。趙國的興衰，不僅僅是曆史的輪回，更是傳統與創新之間的掙紮。我敬佩趙國領導者的智慧和勇氣，他們不僅善於內政管理，更在外交和戰爭中展現出高超的智慧。
總的來說，《趙國胡服傳統與創新之間的掙紮》是一篇深入剖析趙國曆史的文章。它以趙國的曆史為線索，深入挖掘了曆史背後的傳統與創新。無論是對於曆史愛好者，還是對於希望從曆史中汲取智慧的人來說，這篇文章都是一本不可多得的好書。
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