634、主父燕的建議:戰爭的傷痛和治國的思想
主父燕，原來是齊國臨淄人。早年熱衷於學習長度縱橫之術，晚年開始接觸易經、春秋、百家學說。他在齊國與許多儒生交往，但沒有得到他們的重視，甚至被拒絕，無法在齊國立足。因為家境貧寒，連借錢都借不到，所以決定去北方遊曆燕、趙、中山等地。然而，他在這些地方沒有得到很好的待遇，他的生活非常艱難。
孝武元光元年，主父偃覺得諸侯國已經遊遍，但沒有什麼值得懷念的，於是決定西入函穀關，見衛將軍。雖然衛將軍多次向皇帝推薦他，但皇帝並沒有召見他。由於資金不足，他停留了很長時間，許多公卿賓客都厭倦了他，於是他向朝廷寫信。沒想到早上剛上書，晚上就被召入宮見駕。他總共對皇帝說了九件事，其中八件是關於法令的建議，一件是關於對匈奴的訓誡。
他說“我聽說聰明的君主不討厭真誠和直率的建議，以便更廣泛地聽取意見；忠誠的臣民不敢逃避嚴厲的懲罰，以便直接建議君主。因此，國家事務不會錯過任何好的策略，成就可以傳播到世界各地。現在，我不敢隱瞞我的忠誠，逃避死亡的危險，給我一些愚蠢的建議。我希望陛下能原諒我的罪行，並稍微調查一下我的建議。”
他引用司馬法說“無論國家有多大，如果戰爭好，它都會滅亡；即使世界已經平靜下來，如果你忘記了戰備，它也將是危險的。“世界平靜下來後，皇帝舉行了一場大型閱兵，春秋兩季分彆進行狩獵活動。諸侯國在春天訓練軍隊，在秋天加強戰備，以免忘記戰備。憤怒是違背道德的，戰爭是凶器，戰鬥是下等行為。古代國王一怒之下，必然會有許多人流血犧牲，因此聖明國王將謹慎對待戰爭。那些盲目追求勝利和軍國主義的人最終會後悔。
依靠戰爭的勝利，秦始皇侵占了世界，吞並了戰國七雄，統一了國內，成就相當於夏、商、周三代的開國君主。然而，他追求勝利，想攻打匈奴。李斯曾勸阻他說“匈奴沒有固定的住所，沒有儲蓄的物資，像鳥一樣遷徙，很難製服它們。若派輕裝部隊深入匈奴境內，糧食肯定會斷絕；若帶著行李糧食行軍，則行動遲緩，無法及時應戰。即使占領了他們的土地，也得不到任何好處，遇到他們的人也不能把他們當奴隸。如果你贏了，你必須殺了他們。這不是愛人如子的君主應該做的。這不是一個很好的策略，讓中原疲憊不堪，但讓匈奴人感到快樂。秦始皇沒有聽李斯的勸告，派蒙田率兵攻打匈奴，以黃河為界奪取大片土地。然而，這片土地貧瘠，五穀不長，秦始皇派出世界各地的成年男子守衛黃河以北。軍隊暴露在外十多年，死者數不勝數，從未越過黃河向北進軍。是因為兵員不足，武器裝備不齊全嗎？不，是因為情況不允許。秦始皇還要求世界各地的人們從黃縣、琅邪縣等靠海縣運送糧草，將糧食運送到黃河以北，大約需要30鐘。男人努力耕種，糧食還不夠吃；女紡織布，布料還不夠用。人們筋疲力儘，孤寡老弱得不到贍養，路上到處都是餓死的人，天下人開始背叛秦朝。
漢高祖平定天下後，曾在邊境地區出兵，聽說匈奴聚集在代穀外，想攻打他們。禦史成說“不能這樣做。匈奴人的習慣就像野獸一樣聚居，像鳥一樣飛散，像捕捉影子一樣難以追趕。現在陛下用盛德攻打匈奴，我私下覺得很危險。漢高祖沒有聽從他的建議，帶領軍隊北上到達代穀，果然被平城包圍。漢高祖非常後悔，於是派劉敬與匈奴簽訂和親之約，然後世界就忘記了戰爭。所以兵法上說:“興師十萬，日費千金。秦朝經常征集數十萬軍隊。雖然他們有摧毀敵人、殺死將軍和俘虜的功績，但他們隻是表現出更深的仇恨，不足以補償世界所消耗的資金。秦朝使國庫空虛，人們疲憊不堪，但願意把錢給外國，這不是一個好政策。匈奴很難製服，不是一朝一夕的事。他們的天性是偷竊、侵擾、掠奪和驅逐，以此作為職業。自古以來，虞舜、夏禹、商湯和周武王從未嚴格控製過他們。他們隻是把他們當作動物，而不是人類。陛下沒有觀察虞舜、夏禹、商湯、周武王的治國之道，而是效仿了現代的錯誤，這是我深深擔心的，也是人民的痛苦。而且，軍隊長時間在外打仗會發生變化，艱苦的戰爭會讓人心思變得容易。這將使邊境人民感到疲憊和悲傷，產生偏離朝廷的想法，將軍和官員互相懷疑，與外國勾結，使尉佗和張漢能夠實現他們的私欲。秦朝的政令之所以不能實施，是因為政權被趙高、二世分割，這就是得失的效果。所以《周書》說:“國家的安全在於發出的政令，國家的生存在於任命的人。“希望陛下仔細考察，多加注意，仔細考慮。
此時，趙國人徐樂、齊國人嚴安都上書談國家大事，各談一件事。徐樂說
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我聽說國家的災難在於土崩，而不是瓦解，古今都是如此。什麼是土崩？這就是秦末的情況。陳涉既沒有千乘大國的高貴地位，也沒有一尺土地的封地。他不是王子和成年人的後代。他沒有鄉村的名聲，沒有孔子、墨子和曾子的天賦，也沒有陶朱公和易頓的財富。然而，他從一個遙遠的土地上崛起，舉起長矛，露出手臂，大喊大叫，全世界的人都像風雨一樣跟著他。為什麼？這三點是陳涉可以利用的資源，因為人民苦難，君主不同情他們，下民怨恨，君主不知道，風俗敗壞，政治不明確。這叫土崩。因此，國家的災難在於土崩。什麼是瓦解？這就是吳、楚、齊、趙七國的叛亂。七國諸侯陰謀叛亂。他們的頭銜是萬乘之君，擁有數十萬軍隊。他們的力量足以阻止他們的國家，他們的財政資源足以激勵他們的士民。然而，他們不能向西占領一寸土地，而是在中原被捕。為什麼？並不是他們的權力比普通人輕，兵力比陳涉弱，而是當時先帝的恩德還沒有衰竭，很多人滿足於當地的老習俗，所以諸侯們沒有得到海外的幫助。這叫瓦解。因此，國家的災難不在於瓦解。從這個角度來看，世界上確實有崩潰的情況，即使是普通人，在貧困中，也能成為第一惡，危害全國，陳涉就是這樣一個人。更何況三晉君主還活著！雖然世界上沒有偉大的治理，但如果沒有土崩，即使有強大的軍隊，也無法扭轉局麵。相反，它將立即被俘虜。吳、楚、齊、趙七國的叛亂就是這樣。更何況群臣百姓能作亂！這兩種情況，土崩瓦解，是國家安全的明顯征兆，賢明君主要注意並深入調查。
讀完這段關於父親燕的曆史後，我深感震驚。雖然齊臨淄的才子早年沉迷於縱橫之術，但他在晚年意識到了《易經》、《春秋》和《百家之學》的深度。他的生活經曆了曲折，但他從未放棄對國家的忠誠和對民生的關懷。
父親燕的經曆就像一麵鏡子，反映了當時社會的現實和冷漠。他在齊國被儒家學者鄙視，甚至拒絕，生活困難，甚至沒有辦法借錢。但他並沒有沉淪，而是選擇四處旅行，找到自己的出路。這種不屈不撓的精神令人欽佩。
當他終於有機會向皇帝說話時，他毫無保留地提出了自己的觀點。他知道戰爭的殘酷和破壞，所以他強烈反對攻擊匈奴。他引用了司馬法的言論，強調了戰爭的危險和後果，並指出了秦始皇和漢高祖為戰爭付出的沉重代價。他的話真誠而合乎邏輯，充分展示了他的智慧和勇氣。
此外，主人燕還提出了關於法律法規的建議，展示了他對國家治理的深刻看法。他強調，國家的安全在於政府法令，國家的存在在於任命的人。這種對國家命運的關心和責任感是感人的。
更讓我感動的是，當主人燕提出這些建議時，他並沒有忘記自己卑微的背景和困難。他誠實地表達了自己的忠誠和擔憂，希望皇帝能采納他的建議，使國家和平繁榮。這種無私和責任，讓一個人尊重。
父親燕的故事告訴我們，一個真正的智者不僅要有深刻的知識和敏銳的願景，還要有堅定的信念和無畏的勇氣。他用自己的智慧和勇氣為國家的和平與繁榮做出了貢獻。
在當今社會，我們也需要像主人燕這樣的人，用他們的智慧和勇氣為社會的進步和發展做出貢獻。隻有這樣，我們才能共同創造一個更美好的未來。
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