640、越族的曆史變遷與中國文化的融合
元鼎五年後，南越反叛，東越王餘善上書朝廷，要求派8000名士兵跟隨樓船將軍攻打呂嘉等人。軍隊到達揭陽後，由於海上風浪太大，無法前進，便停了下來，餘善對漢、南越雙方都采取了觀望態度，暗中派使者與南越聯係。等到漢朝攻破番禺，餘善卻拒絕發兵助戰。此時，樓船將軍楊仆派人上書朝廷，請求順便帶軍攻打東越。武帝認為士兵們已經累了，沒有批準，罷兵後，命令各校尉駐紮在豫章梅嶺待命。
元鼎六年秋天，餘山聽說樓船將軍要求殺他，漢兵也將臨境，於是終於反叛，派兵阻擋漢軍通道。他封將軍為“吞漢將軍”，帶領軍隊進入白沙、武林、梅嶺，殺死了三名漢軍隊長。這時，漢代派大司農張成和原山州侯齒將軍駐軍。他們不敢進攻，但他們退到了防守方便的地方。後來，他們因懦弱而被殺。
餘善刻了“武帝”玉璽，自立為王，欺騙百姓，發布假命令。武帝派橫海將軍韓說，從句章出發，從東方渡海；樓船將軍楊仆從武林出發；中尉王溫舒從梅嶺出發；越侯是戈船和下瀨將軍，從若邪白沙出發。元封元年冬，各軍進入東越。東越總是派遣偏袒北方的將軍駐紮在武林，打敗了幾名樓船將軍的校尉，殺死了長官。樓船將軍率領錢唐人轅終古斬殺徇北將軍，並封他為禦兒侯。此時漢兵還沒有到達。
過去，越衍侯吳陽曾在漢朝，漢朝派他回東越去曉詔餘善，餘善不聽。橫海將軍先到後，越衍侯吳陽率領他的部邑700人造反，在漢陽攻擊越軍。與建成侯敖及其部將吳陽商量“餘善是首惡分子，劫持我們這些人。現在漢兵到了，兵力強大，我們計劃殺死餘善，歸屬於漢軍的將軍，也許僥幸逃脫。於是一起殺了餘善，帶領部眾投降橫海將軍。漢代封友王居股為東成侯，食城萬戶；封建侯敖為開陵侯；封越衍侯吳陽為北石侯；封橫海將軍韓說是案子侯；封橫海校尉福為耀侯。福是成陽共王的兒子，原名海常侯，因犯法失去侯爵。他以前從軍沒有功勞，因為宗室的原因被封為侯爵。其他將領沒有戰功，也沒有封侯。東越將領多軍，漢兵到達時，他放棄軍隊投降，封為無錫侯。
因此，武帝認為東越地狹窄，人多險阻，閩越人強悍，多次反叛，於是下令軍官將當地人遷移到江淮居住。從此，東越的土地空無一人。
太史公說:越族雖然是蠻夷，但他們的祖先曾經為人民做出了巨大的貢獻嗎？為什麼能長期統治？經過幾代人，他經常成為國王。句踐曾經稱霸過。然而，餘善竟大不尊重，國家滅亡，人民遷徙，他的先代苗族貴族王居股也被封為萬戶侯，可見越族幾代人都是公侯。這大概是夏禹的後代吧！
句踐的後代被稱為無與倫比的。他不僅受到漢朝的青睞，而且實際上依靠秦朝的遺產。姓朱、羅，住在福建中部。王震建立了東越國，位於東方的角落。後代不遵守法律，互相殘殺。
原來燕國的朝鮮王衛滿。自燕國全盛時期以來，曾略屬真番、朝鮮，為他們設立官員，修築堵塞和邊防要塞。秦滅燕國後，朝鮮屬於遼東郡外圍地區。漢朝興起後，由於朝鮮太遠，無法守衛，遼東縣原有的要塞重建，屬於燕國。燕王盧萬叛逃匈奴，魏滿也流亡。他聚集了1000多名黨徒，用椎髻和蠻夷式的頭發束發，向東走出邊塞，渡過水，住在秦朝的故鄉，上下張地區，逐漸使真番、朝鮮的蠻夷、前燕國、齊國的逃犯歸屬於自己。他們都叫他王，定都王險。
在孝惠帝和高後時期，世界剛剛穩定下來。遼東太守約衛滿為外臣，保衛邊塞外的蠻夷，防止他們入侵邊境；不得禁止蠻夷各族領導人入朝見天子。朝廷知道後許可了，衛滿可以憑借兵力、威力和財產入侵和降服旁邊的小城市。真番和臨屯都來了，方圓達幾千裡。
衛滿傳給孫子的右渠。越來越多的人被他誘惑逃離漢朝，但他們從未進入朝鮮；真番旁邊的小國想上書見皇帝，右渠阻撓了他們，不讓他們通知。元封二年，漢朝派涉何去勸說右渠，右渠始終拒絕聽從朝廷的詔令。涉何離開朝鮮，走到邊界，讓護衛殺死他離開朝鮮的國王，然後渡船，回來報告天子說“殺了朝鮮將軍”。天子認為他的名字好聽，就不追究，拜他為遼東東部都尉。朝鮮怨恨涉何，發兵襲擊並殺害涉何。
天子招募囚犯攻打朝鮮。那年秋天，派樓船將軍楊仆從齊國浮海到渤海；派兵5萬人，左將軍荀葦從遼東派兵討伐右渠。根據保險要求，右渠發兵。左將軍的校尉正多率領遼東兵先縱兵進攻，兵敗逃跑，正多逃跑，犯了軍法被殺。樓船將軍率領齊兵7000人到達王險城。右渠守城，窺探樓船將軍的軍隊人少，出城攻擊樓船將軍，樓船將軍被打敗逃跑。將軍楊仆失去了部隊，躲在山裡十幾天，逐漸收集逃離的士兵，重新聚集。左將軍攻擊朝鮮，從前線撤軍。
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在浩瀚的曆史河流中，越族這個古老的民族以其獨特的文化、信仰和習俗為我們留下了豐富的曆史遺產。《史記·東越傳》是這條曆史河流中的一朵浪花。通過精致的筆觸，展示了秦漢時期越族的曆史變遷和文化融合。
文章一開始就描繪了元鼎五年南越反叛的曆史背景。東越王餘善在這場風暴中搖擺不定，最終因背叛漢朝而敗名裂。這段曆史不僅體現了越族內部的糾紛和矛盾，也體現了當時中原王朝與邊疆民族的複雜關係。在漢武帝的強烈鎮壓下，東越領土逐漸空虛，越族人民被迫遷徙。這一曆史事件對越族文化的發展和傳承產生了深遠的影響。
然而，越族並沒有因此而消亡，而是在曆史進程中不斷發展壯大。文章中提到的句子是典型的例子。他不僅受到漢朝的青睞，而且憑借秦朝的遺產，在閩中地區建立了自己的權力範圍。這種跨越時空的文化融合不僅使越族文化保持了自己的特色，而且吸收了中原文化的精髓。
此外，文章還提到了朝鮮王衛滿的曆史人物。他原本是燕國人，後來流亡朝鮮，建立了自己的王朝。這一曆史事件再次證明了越族與中原文化的密切聯係。朝鮮在衛滿的統治下，與真番、臨屯等小國建立了友好關係，形成了相對穩定的政治格局。這種模式的形成不僅有利於越族文化的傳播和發展，而且為中國文化的統一奠定了基礎。
讀完《史記·東越傳》後，我們不禁感受到越族的曆史變遷和文化遺產。這些曆史事件共同構成了越族曆史的重要組成部分，從南越的叛亂到東越的衰落，再到後代的崛起和朝鮮王衛滿的統治。在此過程中，越族文化與中原文化相互融合，共同促進了中國文化的繁榮和發展。
同時，我們也應該看到，越族的曆史變遷和文化遺產並不是一帆風順的。在曆史進程中，越族人民經曆了無數的戰爭、遷徙和融合，逐漸形成了自己獨特的文化特色。這種不屈不撓的精神和開放和包容的態度是越族文化繼承和發展的重要原因。
綜上所述，《史記·東越列傳》不僅揭示了越族曆史的變化和文化的傳承，也讓我們深刻認識到曆史與文化的密切聯係。今後，我們應該更加珍惜這些曆史遺產，繼承和發揚中國文化的優良傳統，為中華民族的偉大複興做出貢獻。
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