649、周朝興衰啟示錄曆史長河中的輝煌與謙遜
很久以前，在軒轅黃帝之前的時代，那段曆史已經變得非常遙遠，我們無法了解細節。在五經、三傳、六藝等經典中，我們隻能看到一些片段的記錄。書經記載“元首明達，股肱賢良。“從這些話來看，君主中沒有人比唐堯更聰明，臣子中也沒有人比後姬更賢惠。後姬在唐代創業，公劉在西戎興起，文王改革製度，周朝極其繁榮，國勢強大，影響深遠。然而，後來周朝逐漸衰落，幾千年來一直保持沉默。這不是因為沒有開始和結束嗎？然而，這並不是因為周朝有任何特殊的缺點，而是因為它沒有仔細地從前人那裡吸取教訓，也沒有仔細地繼承前人的優良傳統。因此，周朝的法律法規平易近人，易於遵守；恩典深厚，易於豐富；典章製度明確，易於效仿；傳統的道理是合理的，很容易繼承。因此，周朝雖然在幼兒時期就建立了國家，但最終卻能超越夏、商，成為三代的楷模。考察周朝興起的原因，最終歸結於它的善始善終，至今沒有什麼特彆突出的事跡可以考察。然而，周朝仍能登上梁父山，封禪泰山，建立顯赫的封號，享有高貴的聲譽。大漢代的恩德，如湧動的源泉，廣泛而深遠，四麵八方都充滿了它的恩澤。所有的生物都沐浴在這種恩澤之中，和諧的氣息彌漫著四麵八方，武勇的節操飄然遠去。附近的山脈和遠處的平原沐浴在這種恩典中，第一個邪惡的人被消滅了，無知的事情變得清晰，昆蟲也得到了滋養，回顧朝廷。因此，朝廷珍藏著各種珍稀動物，包括像禹這樣的珍禽異獸，以及各種形態奇特的怪獸。廚房裡，有一莖六穗的嘉禾，還有雙角共抵的野獸。在岐山，還收獲了周朝遺留下來的珍寶和靈龜。綠黃龍和乘龍的生物在沼澤中被吸引。鬼神和天地之靈都接受了朝廷的祭祀，並被安排在酒店。各種奇怪的事物層出不窮，變化無窮。真令人欽佩啊！然而，儘管如此，朝廷仍然認為這些符瑞還不夠，不敢談論禪宗。周朝時，有魚躍入周武王的車轍，武王以燎祭的方式慶祝。這不是符瑞嗎？如果隻以此為符瑞登上泰山封禪，難道不是太慚愧嗎？進退之間有什麼不明白的嗎？
於是，大司馬進言:“陛下以仁愛之心養育人民，以正義之師征服不義之徒。所有的王子和國家都願意貢獻，所有的野蠻人都來見他們。陛下的恩情和古代一樣，他的成就是無與倫比的。你的輝煌成就已經傳遍世界，各種符瑞紛紛出現，應驗事件層出不窮，不是偶然出現。我想，泰山、梁父山等地設立壇場，希望陛下去祭祀，這大概是用來展示陛下的榮耀吧。上帝賜予恩澤，儲備福祉，完成祭祀。然而陛下卻謙虛禮讓，沒有發起這件事。這真的辜負了三神的喜悅，也缺乏了王者應有的禮儀。大臣們都感到羞愧。有些人認為上帝是簡單而黑暗的，珍貴的符瑞不應該拒絕；如果拒絕，那麼泰山就沒有記錄，梁父山也沒有記錄。他們同時繁榮昌盛，都曾為濟世屈尊。如果他們拒絕，後人還能稱讚什麼？怎麼能說72位君主曾經封禪？修德以獲得符瑞，奉符瑞以行事，這不是超越本分。因此，聖王不會改變這一傳統，而是會恭敬地祭祀天地之神，真誠地款待天神，在中嶽刻石記功，以彰顯天子的至高無上地位，展現盛大的恩德，發出光榮的號召，接受豐富的福祉，以恩惠人民。這是多麼盛大啊！這是世界的壯觀景象，是王者的偉大事業，不容小覷。希望陛下能完成這件事。然後，我們可以根據紳士們的策略，展示他們的才華和成就。同時，我們也可以校訂他們的文章，創作《春秋》之類的作品，將原來的六藝擴展到七藝，讓學習無窮無儘，讓後人激發清流，揚起微波，發出明智的聲音，展現卓越的成就。聖王之所以能永存鴻名，成為後人的楷模，是因為他們能做到。陛下應命令負責故事的官員奏報他們的建議供你審閱。
”
於是，天子欣然改變了表情，說:“好吧，我就試試吧！”於是，他深思熟慮，綜合了公卿的意見，詢問了禪宗，讚美了大澤的廣度和富瑞的豐富。於是他寫了一首頌歌，歌詞如下:
自我覆蓋，雲的油和油。甘露時雨，土壤可以遊泳。滋液滲透，何生不育；嘉自天覆，雲的油。甘露時雨，土壤可以遊泳。滋液滲透，何生不育；嘉穀六穗，我積蓄。
不是唯雨之，而是滋潤之；非唯助之，泛名之。萬物西，懷而慕。。山不是唯雨之，而是滋潤之；非唯助之，泛名之。萬物西，懷而慕思。名山顯位，望君之來。
一般獸，樂我君限；白質黑章，其儀可；敏敏々睦睦，君子之一般獸，樂我君限；白質黑章，其儀可；敏敏々和諧，君子之。
蓋聞其聲，今觀其來。厥塗無蹤，天瑞之征。茲也於舜，虞氏以興。
卓卓之林，遊彼靈。孟冬十月，君祖郊祭。馳我君輿，皇帝享受。三卓卓之林，遊彼靈。孟冬十月，君祖郊祭。馳我君輿，皇帝享受。三代以前，蓋不嘗。
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讀完這篇關於周朝興衰的敘述後，我深深地被曆史的厚重感和深刻的哲學所感動。通過描述周朝從興衰到逐漸衰落的過程，文章不僅展示了曆史的壯麗，而且以精致的筆觸揭示了曆史發展的內在邏輯。
周朝的興起得益於它善於吸收前人的經驗，繼承優良的傳統。這種對曆史的敬畏和尊重使周朝在成立之初就站穩了腳跟，並逐漸走向強大。文章提到，周朝的法律法規平易近人，善良深厚，規章製度明確，這些都是周朝能夠超越夏季和商業，成為第三代模範的重要原因。
然而，周朝的衰落也給我們敲響了警鐘。儘管周朝曾經如此輝煌，但它最終還是逐漸衰落，因為它沒有開始和結束。文章指出，周朝的衰落不是因為它有任何特殊的缺點，而是因為它不能繼續從前人那裡吸取教訓，也不能繼續繼承優良傳統。這告訴我們，一個國家和民族的興衰不僅取決於一時的輝煌，還取決於能否持之以恒地保持優良的傳統和創新。
此外，文章還進一步強調了謙遜和敬畏的重要性，通過描述大漢代的恩德和符瑞，以及大司馬的言論。儘管大漢朝的恩德廣為人知，但仍然認為符瑞不夠多，不敢輕易談論封禪。這種謙遜和敬畏不僅體現了對天地的尊重，也體現了對曆史的敬畏。大司馬的言論進一步強調了修德的道理，即獲得符瑞和奉符瑞，提醒我們始終保持謙遜和敬畏，不斷學習和進步。
最後，以天子頌為結尾，文章不僅表達了對天地的感激之情，也展示了周朝文化的博大精深。整篇文章以周朝為鏡，展現了曆史長河中的輝煌與謙遜，也給我們留下了深刻的啟示:一個國家和國家的興衰離不開對曆史的敬畏、對傳統的尊重、對未來的憧憬和追求。
在當今社會，我們也需要這種對曆史的敬畏和對傳統的尊重。隻有深入了解曆史，學習前人的智慧，我們才能在新時代的背景下不斷創新和發展。同時，我們也應該保持謙遜和敬畏，不斷學習和進步，為國家和國家的繁榮和繁榮做出貢獻。
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