673、俠客之旅對仁義之道的深入解讀
有人說:“我在哪裡知道仁義，隻有享受仁義帶來的好處的人才是有道德的。”因此，伯夷認為周朝是醜陋的，餓死在首陽山，而文王和武王並沒有貶低王業；偷蹠，莊家凶猛暴力，但他們的門徒沒有完全讚揚道德。從這個角度來看，“偷鉤的人要處死，篡奪政權的人要成為諸侯，諸侯之門可以容納仁義”這句話並非毫無根據。
如今，那些在一個角落裡克製自己的學者，抱著一點狹隘的道理，長期孤獨自己。他們怎麼能比得上那些說民間世俗習俗、與世界起起落落、贏得榮譽的卑鄙人呢！平民遊俠設定選擇原則，信守諾言。千裡之外，他們也注重信用，為忠誠而死，不顧世界。這也是他們有優勢的地方，不僅僅是妥協。因此，士人在尷尬的時候得到了彆人委托的生命重任，這難道不是人們所說的賢能豪勇之士嗎？假使鄉曲的遊俠之士，與季次、原憲比權力，比功效當世，那就不能同日而語了。至於靠功勞信任人，俠客的道德怎麼會少呢？
我們再也見不到古代的平民俠客了。現代延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君都憑借國王的親屬關係和封國卿的強大財力，吸引了世界各地的人才，在諸侯國中享有盛譽。不能說他們不是天才。這就像順風大喊，聲音不是更響亮，聽者感覺很清楚，這是因為風勢迅速激蕩啊。至於鹿巷裡的遊俠，修養品行，磨礪名節，好名聲傳遍世界，都稱讚他們的賢能，這是很難做到的。但是儒家、墨家都拒絕揚棄他們，沒有記載。秦朝以前，平民俠客的事跡被埋沒，看不見。我為此感到遺憾。據我所知，中華人民共和國成立以來，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解。雖然他們經常違反漢朝的法律禁令，但他們的個人行為符合道德、誠實和讓步精神，值得稱讚。他們的名聲不是虛假的，士大夫也不是無緣無故地附和他們。至於朋友黨派以強大於自己的人為首領，依靠財富，奴役窮人，依靠強大的暴力，侵犯孤獨的人，肆意放縱，滿足自己的樂趣，遊俠認為可恥，我深深恨他們。我哀歎世俗的人無法理解這個道理，卻誤以為朱家、郭解等人和暴力英雄一樣對待他們，嘲笑他們。
魯國的朱家和漢高祖是同一時代的人。魯人都喜歡儒家教育，而朱家則以行俠而聞名。他藏身救活的英雄有幾百個，其他普通人也說不完。但他從不誇耀自己的才華，不欣賞自己對彆人的善良，那些曾經給過施舍的人，以免再見到他們。從貧賤開始，他救濟了彆人的困難。朱家沒有剩下的錢，衣服破了，連完整的顏色都沒有。每頓飯隻吃同樣的菜，隻坐牛拉車。他全心全意地救人危難，而不是為自己工作。他曾暗中使季布將軍擺脫被殺的厄運，直到季布將軍地位高貴，他才終生拒絕與季布見麵。從關東地區，人們伸長脖子，期待著和他交朋友。
楚國的田仲被稱為行俠。他喜歡劍術，像服務父親一樣對待朱家。他認為自己的才能趕不上朱家。田仲死後，洛陽出戲孟。洛陽人靠經商為生，而劇孟則因行俠而出名諸侯。吳楚七國之亂時，條侯周亞夫當太尉，坐驛站車匆匆趕到洛陽，得到了劇孟。他高興地說:“吳楚等七國發動叛亂，不求助於劇孟。我知道他們什麼都不會做。"天下騷亂，宰相得到他就像得到敵國一樣。孟的行為與朱家大致相似，卻喜歡博戲，以年輕人賭輸贏為戲。然而，孟的母親去世時，有1000多輛車從遠處送葬。劇孟死後，家裡沒有十金錢。朱家和定遠的杜季良也被稱為江淮之間的行俠。
此時，濟南的石、陳周庸等人也以英雄而聞名。漢景帝聽到後，派使者殺了他們。此後，代郡的白、梁國的韓無辟、楊寨的薛兄、陝地的韓茹再次出現。
郭解，是一個字翁伯的武縣人。他是一個善於給人相麵許負的孫子。由於行俠，郭解的父親在漢文帝時被殺。郭解是個短小精悍的人，不喝酒。當他還是個孩子的時候，他殘忍而殘忍。當他感到憤怒時，許多人自己殺了他。他犧牲了自己的生命為朋友報仇，隱藏了死者，非法搶劫。當他停下來時，他私下鑄造硬幣，偷了墳墓。他的非法活動數不勝數。恰逢他遇到好運，每次犯事，恰好遇到朝廷出赦令，於是終於逃脫了。郭解年紀大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多給彆人，卻少怨恨彆人。然而，他非常喜歡俠義，拯救了彆人的生命，但他並沒有誇耀自己的功勞。他的心仍然殘忍而惡毒。他從小就是這樣，一點也沒有改變。但他很機警，很聰明，隻要彆人有什麼東西得罪了他，他總能想辦法報複，但表麵上卻沒有任何痕跡。那些年輕人欽佩他的行為，經常為他報仇，但不讓他知道。依靠郭解的力量，郭解姐姐的兒子和彆人一起喝酒，讓彆人乾杯。假如人家酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。那人生氣了，拔刀刺死了郭解姐姐的兒子，逃跑了。郭解的妹妹生氣地說“以翁伯的義氣，人家殺了我兒子，凶手卻抓不到。於是把兒子的屍體丟在路上，沒有埋葬，想要羞辱郭解。郭解派人偷偷探聽凶手的去處。凶手尷尬自首，告訴郭解行凶的全部情況。郭解說“你應該殺了他，我的孩子不講道理。於是他放開凶手，把罪歸於妹妹，收屍埋葬了他。聽到這件事，人們稱讚郭解的道德行為，更依附於他。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
每次郭解出門或回來，人們都會避開他，隻有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的名字。客人想殺了他，郭解說“住在鄉下，至於不被尊重，這是我自己的道德修養不夠，他有什麼罪。於是暗中委托尉史說“這個人，是我所看重的，輪到他服役時，請免除。以後輪到他服役的時候，縣裡總是把他從差役名單中刪除，不讓他服役。郭解覺得奇怪，問原因，原來是尉史替他說情。於是郭解親自去見尉史，尉史見他來了，嚇得磕頭謝罪。郭解說“你為我做好事，有什麼罪過？從此，郭解更受重視。
洛陽人互相結仇，城裡有幾十個賢人從中調解，兩方麵都不聽勸說。客人求見郭解，郭解晚上去見結仇的人，敵人很聽他的話，聽郭解罷手。郭解對敵人說“我聽說洛陽諸公為你調解，你一直不聽。現在你幸運地聽了我的話，郭解怎麼能從彆的縣城奪取彆人城中賢大夫的權利呢？所以晚上悄悄離開，不讓人知道，說:“暫時不要聽我的。我離開後，讓洛陽英雄從中調解，你就聽他們的。
”
郭解一直保持著這樣的品質，直到他死去。他姐姐死後，埋葬的成本太低了，隻有一個墳墓和五個洞穴，其餘的都用在彆人身上。從小，他總是考慮如何對待彆人，解決困難，不喜歡在公共場合炫耀自己。但他從未脫離過遊俠的本性，最終因殘忍而被告知被殺。
在浩瀚的曆史長河中，仁義這個詞就像一顆璀璨的星星，指引著人們前進的方向。然而，什麼是仁義？如何實踐仁義？這一直是一個困擾我們的問題。最近，我深入研究了關於仁義的文章，對這個問題有了更深的理解。
首先，以伯夷、蹠骨盜竊等曆史人物為例，闡述了仁義不是空談，而是與現實生活密切相關。伯夷在首陽山餓死是因為他堅持道德。雖然蹠骨盜竊很凶猛，但有許多門徒，這表明仁義不僅存在於書中，而且深深植根於人們的心中。
然後，文章進一步指出，那些克製在一個角落的學者往往隻關注狹隘的真理，而忽視了世俗的習俗。相比之下，平民遊俠可以關注千裡之外的信用，為忠誠而死。這是他們的優勢，也是仁慈和正義的真正體現。
文章還提到了古代的平民俠客。雖然他們看不見，但他們的精神永遠流傳下來。現代延陵季子、孟嘗君等人憑借國王的親屬關係和封國卿的財力，吸引了世界各地的人才，受到諸侯國的稱讚。雖然這些俠客經常違反法律禁令，但他們的個人行為符合道德、誠實和屈服的精神，這是他們追求仁義的方式。
其中，朱家、田仲、劇孟、郭解等人是漢代遊俠的代表。雖然他們處於社會的底層，但他們可以俠義，拯救危機。他們的事跡告訴我們，仁義之道不是高不可攀的，而是可以在日常生活中實踐的。
然而，這篇文章也指出了現實中存在的問題。有些人依靠權力，奴役貧窮和卑微的人，侵犯欺淩和軟弱的人。雖然這些人表麵上有無限的風景，但他們的內心卻充滿了邪惡和貪婪。相反，遊俠們為自己的正義感到驕傲。他們知道仁義之道的重要性，並始終牢記在心。
最後，以郭解為例，文章進一步闡述了仁義之道的真諦。雖然郭解年輕時殘忍無情，但隨著年齡的增長，他逐漸改變了自己的行為，開始用恩惠報答那些怨恨自己的人，並給予他人更多。他的轉變告訴我們，仁義之道不是一成不變的，而是可以根據個人的成長和經驗不斷發展和完善。
通過對這篇文章的深入研究，我深刻認識到仁義之道的重要性和意義。它不僅是一種道德標準，也是一種生活態度和精神追求。隻有真正踐行仁義之道，才能成為一個有道德、有品質、有責任心的人。未來，我會努力把仁義融入自己的生活，用實際行動踐行，讓它成為我人生道路上的指路明燈。
喜歡智慧解碼史籍中的智慧故事請大家收藏101novel.com智慧解碼史籍中的智慧故事101novel.com更新速度全網最快。