1918遠東戰雲！
因為基本上變成了中國的經濟殖民地，所以日本整個國家變得和我們了解的日本的兩種形態都有著本質上的區彆。
現在的日本沒有被他們美爹馴化前那麼瘋狂，也沒有被他們美爹馴化後那麼“孝感天地”。
這個時空的日本還保有大東亞文化圈國家的風骨和血性。
然後，因為找回了自己該有的位置之後，它又變得有些奇怪了。
如果硬要說的話，現在的日本表現的有些像是曆史上的朝鮮。
曆史上的朝鮮是什麼樣的？
在他們中華爹地不在的時候，他們往往還能保有一定的戰鬥力，偶爾雄起一下的時候還能跟什麼契丹啊、大元啊甚至後金支棱兩下。
可是，一旦他們的大爹出現在他們身邊，他們很快就會化身豬隊友和伸手黨。
本來在大中華文化圈之中，日本和朝鮮的地位相當，都是中華的屬國。
可是因為日本是島國跟中國的聯係沒有那麼緊密，所以他們相對來講比朝鮮更具備獨立性也沒有那麼依賴中華。
不過
陳啟民和中西功這倆貨這麼多年來始終對日本不咋放心。
為了讓日本不再那麼具有攻擊性而且再變得更加“孝順”一些，所以他們在教育上動了些手腳。
當然了，陳啟民和中西功打的旗號自然得光明正大一些，叫——正本清源！
說起來，陳啟民改造日本這一茬兒還是日本人自找的。
起因就來自日本所謂的“遣唐使再臨”行動。
當年日本在被陳啟民打敗之後，並沒有立刻就屈服。
他們還曾經想過要“師華長技以製華”，所以便向中國派遣了大量的留學生，希望能從中國的身上找到強國的方法，然後再超越中國。
這就是所謂的“遣唐使再臨”。
可是！
這個行動讓陳啟民找到了一個很好的改造日本的機會。
不知有沒有人好奇過一個問題？
同樣是大中華圈之中的國家，為什麼像越南、朝鮮這樣的國家之中就沒有誕生所謂的“武士”文化和什麼“工匠”文化？
其實原因很簡單，那就是因為日本仗著自己跟中華的聯係並不特彆緊密，所以對中華文化做了一定的選擇性學習和篡改。
中華文化有一點是其他文化都沒有的。
這一點可以用兩句名言來體現——“王侯將相寧有種乎？”和“習得文武藝賣與帝王家。”
簡單來說，在中華文化之中百姓是可以通過努力來完成自身階級的躍遷的。
雖然這很困難，尤其是在士族地主階級當道的年代，這種躍遷很難完成。
但是隨著科舉製度的逐漸完善，這種難度在不斷降低。
不過在這個過程中也會出現類似明朝中後期那種，江浙地區的商人和清流達成了合作，在一定程度上壟斷了精英教育，讓江南地區的平民百姓再難接受好的教育，使得教育和科舉成了有錢人把持的遊戲。
但是在唐初之後的大部分時間，百姓實現階層躍遷的難度是在不斷降低的。