1918遠東戰雲！
他們想！
不僅現在想，過去想、未來也想！
喜歡關注時事的人或許對印度這兩年最大的兩次鬨獨立事件還有印象。
其中一次就是之前印度農民圍攻新德裡的時候，有錫克教騎兵衝進了新德裡。
莫迪老仙之前的農改觸動了印度農民的神經，而印度50的糧食來自旁遮普，旁遮普又是錫克教的大本營，於是理所當然的就有錫克教獨立運動的人參與進來，這就是那場運動中的錫克教騎兵的由來。
那次的事件被很多國內的媒體解讀為錫克教獨立或者旁遮普獨立運動。
實際上
如果說這就是所謂的旁遮普獨立，那可就太小看錫克人了。
在1982年，錫克教徒想要向印度要求更大的自治權力甚至還想要獨立建國，那印度人自然是不乾的。
可錫克人並不好惹，錫克人有錢，他們的人均收入是印度平均收入的兩倍。
錫克教的拳頭也很硬，在英印軍的時代，英印軍軍官有50是錫克人，40的海軍軍官是錫克人。
彆看錫克人人少，但是他們真是不虛，於是錫克教和印度教徒之間的流血衝突不斷。
到了1984年，時任印度總理英迪拉·甘地覺得這麼下去不是個事兒。於是便派兵攻打了錫克教的聖地金廟，並抓捕了當時錫克教的獨立運動的領袖。
可是這個金廟並不好打，因為當時那裡聚集了千餘名武裝分子和上萬名錫克教徒。
最後印度軍方動用了大炮和坦克等重武器並以絕對優勢的兵力攻入了金廟。
這一次的行動讓錫克教徒認為，這是印度教徒對錫克教聖地的侮辱，於是他們便刺殺了英迪拉·甘地。
巧合的是，被印度視為國父的另一個甘地也是死在錫克教徒的手中。
真·武德充沛！
英迪拉·甘地的遇刺在全國範圍內引發了更大規模的兩教衝突，甚至讓錫克人在一段時間內不再自稱自己是印度人。
兩教的衝突直到上個九十年代末期才好了一些。
不過這次的衝突也暴露出一個問題，那就是曾經能夠正麵擋住英國人的進攻，讓英國人都不得不利用間諜才能打敗的錫克教徒，在新時代的熱武器麵前即便再怎麼武德充沛，也難以維持自己的獨立了。
可是！
這個世界永遠不缺好心人，就比如遠在北京的某位陳姓男子，他就非常同情這些苦命的錫克人，並表示願意給予錫克人力所能及的幫助。
不僅是錫克人，在印度還有另一群武德充沛的人。
還記得“西孟加拉獨立運動嗎”？
就是之前印度國內那個盛產“大吉嶺紅茶”的地方鬨的獨立運動。
西孟加拉是講尼泊爾語的廊爾喀人的地盤，這又是一個眾所周知的武德充沛的民族。
這塊地方偏偏還對印度非常重要，印度如果想在藏南搞事，西孟加拉就是他們的必經之地。
不僅如此，印度想要搞事就需要山地部隊，而廊爾喀人在英印軍時代，就被英國人視為最好的山地部隊兵源。
旁遮普和西孟加拉，一個是大糧倉一個是戰略要地。
而且這兩個地方還住著印度僅有的兩個武德充沛的民族。
如果這兩個地方沒有了，就恰如這個世界的雄性生物少了兩個圓圓的東西，戰鬥力必然大減。
彆的不說，如果印度50的糧食突然沒了，印度還能養得起現在這麼多人嗎？
更不用說讓人口達到後世那麼龐大的地步了。
而且，如果印度國內少有的願意努力工作的族群也不在了，他們的軍隊和企業還能好好發展嗎？
尼赫魯自然是絕不能讓這樣的事情發生。
可是！