1918遠東戰雲！
斯大林的命令下了，但是契卡的特工們心裡苦啊！
彆人不知道，他們能不知道嗎？他們這一去那是必死無疑啊！
契卡的人在知道巴列維的宗教領袖為陳啟民背書之後，他們立刻就意識到，這事兒辦不成。
巴列維的人或許不會聽國王的，甚至連部族領袖的話可能也不會聽，但他們一定會聽那些宗教領袖的。
因為他們是神權的執掌者，也是教法的講解者。
從某些意義上來說，他們既是宗教領袖同時也是最高大法官，他們認可了陳啟民是巴列維的朋友，那陳啟民就是！
除了那些持有跟巴列維王朝不同信仰的人，契卡在巴列維不會找到任何合作夥伴。
即便找到了，那也是一些利欲熏心的人，這些人能在巴列維的大環境下掙紮求生就不錯了，更不用說是幫助蘇軍了。
可是斯大林並不相信這一點！
這事兒還是巴列維國王自己的鍋。
巴列維國王名為禮薩·沙阿·巴列維，一般稱他為禮薩·汗或者是禮薩汗。
這位猛人是巴列維王朝的開創者，從某些方麵來說他也是波斯祖龍一般的人物。
他是軍旅出身的人，他利用俄國十月革命的機會在英國人的幫助下，從俄國哥薩克的手中奪回了軍隊的控製權。
然後他又覆滅了波斯賣國政|府甚至還在英國人的鬥爭中取得了勝利，讓波斯擺脫了英國的控製。
最後他還仿效凱末爾對國家進行了世俗化改革，開啟了波斯從封建製向資|本主|義過度的過程。
同時也是他大力發展波斯的教育和工業、經濟。眾所周知，後世的波斯之所以讓鷹醬遲遲下定不了決心進攻。
其中一個非常重要的原因，就是因為波斯跟那兩個被美國欺負了的國家不一樣。
波斯有相對完整的軍工業，雖然在兩伊戰爭那次著名的菜雞互啄之中，波斯也沒少向某某國買裝備。
但是波斯確實有發展軍工業的基礎，這個基礎就是禮薩汗留下的。
世人印象中那個開放的波斯也是他留下的。
同樣的，他跟祖龍的另一個相似之處，就是他們兩位創下的國家都是二世而亡的
讓斯大林覺得，波斯的宗教領袖無法左右整個波斯民眾的意誌的原因，就是因為禮薩汗的世俗化改革。
理所當然的，禮薩汗的世俗化改革遭到了宗教領袖們的不滿。
尤其禮薩汗頒布了一部現代化的法典，取代了以宗教法為基礎的法典，這讓波斯的神權和王權之爭越發的激烈。
所以在斯大林看來，波斯的神權和王權根本不可能展開合作。
再加上波斯的王權曾經親手打破了神權的權威，所以斯大林認為在波斯底層民眾的心目中，神權可能已經沒有那麼的神聖而又不可侵犯了。
畢竟，斯大林也曾經參與了另一場打擊神權的運動，在那場運動中他見識到了在世俗化的強大力量下神權是多麼的不堪一擊？