1918遠東戰雲！
這還是自大航海時代以來，西方人第一次受到如此大的羞辱。
西方人憤怒了，很多人都希望德國人和意大利人能站出來譴責中國，甚至和英美一起對抗中國。
可是
德國人和意大利人的心中卻毫無波瀾。近些年來，因為英美兩國的無縫銜接的霸主地位，所以很多人都將英美等同於西方。
可是最近發生的這件英美澳集體乳法事件，讓歐洲和盎撒人之間的分歧被擺在了台麵上。
這其實並不奇怪，美澳都算是英國下的蛋。他們也繼承了英國人對“人”這個定義的看法。
丘吉爾也倡導皿煮，但是他的皿煮之中對“人”的定義是非常苛刻的。
對他來說，什麼印度人、非洲人和愛爾蘭那都不算人，甚至恐怕連法國人都不算人。
所以它可以毫無顧忌的對蘇美爾人的故鄉使用生化武器，這對他來說，或許跟對蟲子使用殺蟲劑是一樣的，因為在他的眼中當地的居民都不算人。
英國聖公會三十九條交規之第十四條稱義之前完成的善行是上帝所不喜歡的，因為這種善行不是從信仰耶穌基督那裡產生出來的。這種善行也不能使人適用於接受恩典。
這就是所謂的因信稱義。
在一神教的體係之中隻有兩種人——選民和罪人。如果你不是雅威的選民那你就是罪人，是要下地獄的。
所以對你采用任何手段都是合理的，無論是施暴、搶劫還是nue殺都是一樣。
哪怕你是一個像聖人一樣的好人，隻要你不是雅威的選民那你就是罪人，你的罪惡早定，哪怕死後也要墮入地獄。
那麼無論他們對你做什麼都是在做好事兒，因為你都不算人，他們對付你就算是除害了。
在西方的加爾文主義之中，有一種雙重預定論，這是比因信稱義更可怕的信條。
在雙重預定論的理論中神若預定一個人得救，他就一定得救，甚至這人想要拒絕救恩，也不能；神若預定一個人不能得救，他就一定不能得救，即使他願意悔改，神也不會救他。
這就是為什麼，澳大利亞人可以那麼殘忍的謀殺彆人家的孩子。
因為在他們看來，這個孩子無論如何都不會是雅威的選民，哪怕他將來成為一個聖人他也是有罪的，所以他們可以肆無忌憚的處死這些“罪人”。
之所以說這個更加的可怕，是因為它杜絕了一切後天“稱義”的可能性。從某些方麵來說，它是比種姓製度更加血腥的種姓製度。
澳大利亞人對兒童的所作所為就能證明這一點。
不了解西方的人或許不理解西方為什麼那麼雙標？也不理解西方為什麼可以將屠殺婦孺老人視為英雄的行為？
或許還有人不理解西方為什麼能這麼恬不知恥的雙標，而西方的民眾還居然就能信那種雙標的理論。
但是看看他們那個所謂的文明的底色，看看一神教之中對“人”這個定義的雙標就知道。
在他們那裡雙標是構成他們三觀的前提，所以不雙標才是不對的。
他們也無法理解，我們為什麼這麼敵視雙標？我們又為什麼可以不雙標？這就是所謂的三觀不同。
一切因為西方暫時的繁榮而羨慕西方的人，尤其是羨慕英美的人甚至渴望加入盎撒人的人都是愚蠢的。
因為在他們的眼中，這些人生來就不算是人。