宦海洗劍錄！
如果將錢歸結為一種資源，那麼缺錢似乎是這個世界上每個生命體的問題。
上到帝王將相，下到平民百姓，再下甚至到鳥獸螻蟻。
世界上隻有一種病，那就是窮病。
於是才有了“人為財死鳥為食亡”，也有了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。
大明王朝，在這個時代當之無愧的世界第一，天朝上國，也同樣缺錢。就算沒有這次的東南水患，朝廷內外二庫合共也不過隻有區區叁拾萬兩銀子，維持都是勉強，更莫談開拓進取，所以王越用兵三邊時朝廷才會準許他就近征餉，鬨的民不聊生。
這一次的內廷文試，主題從三道題目上來說其實也是顯而易見——賺錢。
“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，這道題說的是市場的行為，百姓們到一地交還財貨然後各自離去，各有所得。
“浮費彌廣”就更簡單了，說的是花錢的地方太多太雜，入不敷出，該如何去做。
這兩道題說難難如登天，但說易卻也易如反掌。
後世有句笑話道“掙錢的法子多得是，都在刑法裡寫著”。
話雖粗，但理卻不粗。
如果能不要臉麵，又豁得出去，那掙錢這個事兒真的不難。尤其是對一個國家來說，更是如此。
後世那些資本主義國家，他們的富足從何而來？翻翻亞非兩洲的曆史便知道了。
大明作為這個時代名副其實的天朝上國，如果真的拔出刀劍來，錢來的隻會更加容易，但很可惜，祖製、封建禮教、仁義道德，這三座大山即便是君王也無力相抗。
皇莊製度的本質是損農戶之利而補國用，將大片土地收歸皇室，以其產出供應皇室用度。這個辦法是當初朱見深想出來的，一是被缺錢逼得，另一麵也是考慮農民背景不深，他壓的住。可即便如此，無數朝臣們閒著沒事兒打著“不與民爭利”的名號將他罵了個狗血噴頭，直到今日司禮監仍然會收到許多諫言。
李玄的皇市之策與此類似，圈地為皇家集市，強令商戶來此買賣，皇家對其征稅。
圈農民的地都風波不小，若是搶那些與朝臣瓜葛無數的商人的買賣，朱見深覺得麻煩必然更大。所以不到不得已，朱見深不想用李玄的皇市之策。
他雖然見識不足，卻也知道“治大國如烹小鮮”的道理，一個國家的運轉最忌改變，牽一發而動全身便是此理。
徐寶則不同，他的文章之中並沒有什麼激進變革之言，反而對於節流之法大書而特書，所寫的無外乎便是節製用度，嚴加審計等事。
不過最出彩的地方是徐寶在他文章的最後單獨用了一頁紙提出了一個新的概念——預算。
在如今的大明朝廷，每一年的收支都極為混亂。
今年朝廷會收上來多少稅賦？收了才知道。
那今年又要花多少錢？先到先得。
舉例來說，工部今天說要修河堤，朝廷批準後發下銀子，明天吏部說要發餉銀，朝廷又發下銀子，一樣一樣發下去，等沒錢了怎麼辦？沒錢就不做事了，實在不行便向民間預征來年的稅賦。這也是為什麼朝廷的錢從來不夠的原因。
而徐寶所提出的預算概念，便是朝廷在每年年初便定下今年的收支情況，並留出一部分來以作急用。
一句話的主意，在這個時代卻是無比超前。也正是因為超前，所以朱見深將他招了進來。