148、武王的治國智慧震撼心靈的智慧啟示
賓牟賈拜坐在孔子旁邊，孔子與他交談，談及軍事戰備，問道“武王對備戒已久，為什麼呢？”
賓牟賈答道“因為病眾無法滿足。”
孔子繼續問“永歎之、液之，為什麼呢？”
賓牟賈答道“恐怕不能達到事物的要求。”
孔子接著問道“發揚蹈厲之已早，為什麼呢？”
賓牟賈回答說“因為這是及時行事。”
孔子問道“武坐致右憲左，為什麼呢？”
賓牟賈答道“這不是武王的坐法。”
孔子接著問道“聲音及商，為什麼呢？”
賓牟賈回答說“這不是武王的音樂。”
孔子說“如果不是武音，那是什麼音樂呢？”
賓牟賈答道“禮樂的傳承出了問題。如果不是因為禮樂的傳承出了問題，那麼武王的誌向就荒廢了。”
孔子說“我聽萇弘說過這個，你的話與他的言論相似。”
賓牟賈起身，離開席位，請求說“武王對備戒已久，我已經聽到命令了。敢問為什麼還要等待這麼久呢？”
孔子說“請坐，我告訴你。樂是象征成就的。總結經驗積累，成就了武王的事業；發揚蹈厲，是太公的誌向；在武亂中依然保持安坐，是周召的治國之道。關於武王，他剛開始北出，第二次成就了滅商，第三次到了南方，第四次又拓寬了南國的疆土，周公在左，召公在右，第六次又建立了天子的地位，夾振四方，四次出征，展示了在中國的強大威勢。分成夾擊，並及時行事，表示事情早已準備好。長時間保持在夾擊地帶，並等待諸侯的到來。你難道沒有聽說過馭驅牧野的故事嗎？武王攻克殷商，還沒下車，就在薊地封了黃帝的後代，封了堯的後代在祝地，封了舜的後代在陳地；下車後，在杞地封了夏後氏的後代，在宋地封了殷的後代，在王子比乾的墓地進行祭祀，釋放了箕子的囚徒，讓他們在商容地卷土重來。庶民減輕了政治壓力，庶士加倍了俸祿。渡過河流向西，使馬在華山的陽坡散開不再駕馭；使牛在桃林的野地散開不再駕馭；車甲收進官庫不再使用；把武器反轉在虎皮包裹裡；將率之士派到各個諸侯國，稱之為『建弓者』，這樣天下就知道武王不再用兵了。解散了軍隊，在郊外射箭，左手射狸獸頭，右手射驢虞，就這樣逐漸結束了射箭的活動；穿著有冕章和搢紳，這是虎賁士兵的身份標誌；在明堂祭祀，讓人民懂得孝順；到朝廷朝見，才讓諸侯知道如何臣服；在田地耕作，才讓諸侯知道如何敬畏這五個環節是天下的大課。天子在太學每天早上吃三個老弱，五更時發解牲，拿著醬油供奉，並奉上長瓷杯，戴上冕，總乾帶領，這都是為了教育諸侯要捧心跟隨父兄，如此一來，周道就會四通八達，禮樂互通。所以，武王對於備戒久遲也是合理的。”
這篇對話記錄了賓牟賈與孔子關於武王備戒的對話，讓我領略到了武王的智慧和治國策略。文章開篇，賓牟賈向孔子請教武王對備戒久遲的原因，而孔子一一解答，顯露出武王在軍事和治理方麵的深厚造詣。
首先，賓牟賈提到武王備戒久遲是因為病眾無法滿足，孔子進一步解釋，指出武王早已總結經驗積累，發揚蹈厲，及時行事。其次，孔子提到了武王的治國策略，他充分利用戰爭的威力，如分成夾擊，等待諸侯的到來，讓天下知曉自己不再用兵。同時，在內政方麵，他推行了一係列的改革措施，以減輕庶民的負擔，增加庶士的收入，並注重教育和禮樂的傳承，使天下人民懂得孝順和敬畏。武王所倡導的禮化，成為了整個社會的準則，導致了周道四通八達。
這篇對話激發了讀者對武王治國智慧的興趣。他不僅在戰爭中表現出非凡的軍事才能，更注重內政，在改革和教育方麵做出了卓越的貢獻。他的理念和策略，對於中國古代的政治和文化影響深遠。
149、音樂的力量引領命運的旋律
子貢見到師乙並向他提問“我聽說不同的人適合唱不同的歌曲，那麼我適合唱什麼樣的歌曲呢？”
師乙說“乙隻是一個平凡的工匠，怎麼能說出適合你的歌曲呢。請您吟誦您所熟悉的歌曲，我會陪同演奏。寬容而安靜、柔軟而正直的人適合唱頌歌；廣大而寧靜、開朗而誠實的人適合唱大雅之曲；恭儉而重禮儀的人適合唱小雅之曲；正直清廉而謙虛的人適合唱風之曲；直率而慈愛的人適合唱商之曲；溫和而有決斷力的人適合唱齊之曲。歌曲是以表達自己並陳述美德；通過歌曲的演唱，自身動感天地，四季和諧，星辰順序，萬物生育。因此，商之曲是五帝留下的音樂，商人心中有其誌向，所以稱之為商；齊之曲是三代留下的音樂，齊人心中有其誌向，所以稱之為齊。明了商之曲的詩意，能在關鍵時刻屢次斷然行動；明了齊之曲的詩意，能在得利時讓出利益。屢次斷然行動體現了勇氣，讓出利益體現了義氣。有勇氣有義氣，除了歌唱還能保持這種性格嗎？因此，歌聲像威武的旌旗，在左右引領，在曲折中展現，在停頓中表現堅定，在中間保持平衡，句子中有鉤，像穿起一串串珠子。所以，歌曲的表達，是長篇言論的一種形式。如果這種言論不夠，就會繼續延長言論；延長言論還不夠，就會有感歎；感歎還不夠，就不知不覺地開始手舞足蹈。”子貢繼續詢問音樂。
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音樂和人心相通，天有與人交流之道，就如景物的形象與聲音的回響一樣。善良之人會得到天的福報，如同惡人會招致天的懲罰，這是自然的規律。
舜彈奏五弦之琴，演唱《南風》之曲，引領天下和平；而紂王演唱朝歌之曲，向北方邊陲傳遞惡劣音樂，自身死亡國破。舜的道路多麼廣闊，紂的道路多麼狹隘。《南風》之曲象征著生長與繁盛，舜喜愛這樣的音樂，音樂與天地同心，讓萬國感到歡喜，因此天下大治。而朝歌之曲並不常見，北方象征著敗亡，鄙俗也代表著陋俗，紂王喜愛這個音樂，與萬國的心意相悖，諸侯不歸附，百姓不親近，導致天下反叛，自身滅亡。
在衛靈公準備去晉國的時候，到達濮水上安寢。午夜時分聽到鼓琴聲，問左右，他們都回答“沒聽到”。於是他召見師涓說“我聽到有鼓琴聲，請你聽聽並替我記錄下來。”師涓答應。然後他坐下演奏琴樂，師涓聆聽並記錄下來。第二天，他說“我已經得到了，但還沒有熟練，請允許我再練習一段時間。”靈公答應了。過了一天，師涓回報說“我已經熟練了。”於是靈公率領眾人前往晉國，見到了晉平公。平公在施惠台上設宴，宴會進行得十分熱鬨，靈公說“我聽說了一種新的聲音，請您演奏出來。”平公答應了，然後讓師涓坐在師曠的旁邊，以演奏琴樂。尚未演奏完畢，師曠撫琴而停下，說道“這是亡國的聲音，不能再演奏下去了。”平公問道“是怎麼回事？”師曠回答“這是師延創作的樂曲，是與紂王一同沉溺於放縱的樂曲，武王伐紂時，師延逃到東方，投身濮水之中，所以聽到這種聲音必然是在濮水上，先聽到這種聲音的國家必然要滅亡。”平公說“我喜歡的是音樂，希望繼續演奏。”於是師涓繼續繼續演奏完。
音樂與人心相通，它能夠表達不同的情感與價值觀，引領人們追求美善與和諧。在《子貢與師乙談音樂》這篇文章中，人們對於不同類型的音樂與人的性格特點進行了探討，指出了適合不同性格人群的歌曲類型。文章還通過舜與紂王的例子，展示了音樂對於一個國家乃至一個人的影響力，以及音樂對於社會的正麵與負麵作用。
在天下紛繁複雜的局勢中，音樂的力量能夠引領國家和社會走向不同的命運。正直善良的人選擇演唱能夠表達美德的歌曲，能夠在關鍵時刻堅定行動；而邪惡之人演唱諸如紂王的朝歌之曲，反而導致國家的滅亡。這告訴我們，一個人的選擇與行為對於自己和社會產生的影響是非常重要的。
另外，文章還描述了衛靈公與師涓的故事，通過音樂的傳遞給靈公帶來了新的認識。師涓演奏一曲“亡國之聲”，師曠立即停止演奏，並告訴平公這是亡國的聲音。這展示了音樂對於曆史與命運的警示作用，讓人們明白了音樂的力量也可能帶來危險與不幸。
通過這篇文章，令人深刻認識到音樂所蘊含的力量，以及它與人的性格、道德和社會發展之間的密切關係。音樂是一種藝術形式，也是一種文化表達，它可以改變人們的情緒、激發人們的思考和行動。
150、音樂的魅力從喜悅到悲傷，觸動心靈的難以抗拒的力量
平公說“有沒有比這更悲傷的音樂？”師曠回答“有。”平公問“可以聽到嗎？”師曠說“君德薄弱，不能聽它。”平公說“我所喜歡的就是音樂，我願意聽。”師曠無奈地拿起琴來敲打。一奏之後，有兩隻玄鶴集在廊門上；再奏之後，它們伸長脖子鳴叫，展開翅膀起舞。
平公非常高興，起身為師曠慶祝。重新坐下，問道“有沒有比這更悲傷的音樂？”師曠說“有。古時黃帝曾召集鬼神，如今君德薄弱，不足以聽它，如果聽了會帶來災難。”平公說“我年紀已老，我所喜歡的就是音樂，我願意聽。”師曠無奈地拿起琴來敲打。一奏之後，北西方升起了白雲；再奏之後，強風刮來，伴著雨水，飛濺的瑣瓦，左右人們四處奔跑。平公害怕，躲在廊屋之間。晉國遭遇大旱，大地三年沒有生長。
聽者或是吉祥或是凶險。所以音樂不能隨意引發。
君王製定政策和法律，規定物品標準和規矩，都以六律為基礎，六律是萬事的根本。
在兵器方麵尤為重要，所以有諺語“望見敵人，知道吉凶；聽到音樂，效力勝負”，這是統治百王的不變之道。
武王伐紂時，吹奏律管，推邁孟春直到季冬，殺氣相爭，而音樂依然是宮調。共鳴相隨，物之自然，何足為奇？
兵器是聖人討伐暴力、平定混亂的工具，克服險阻，救濟危難。就像含角的獸類受到侵害時會激戰，更何況人類懷有好惡、喜怒之氣？喜歡就會產生愛心，憤怒會帶來傷害，這是情感和本性的原理。
古代黃帝戰勝涿鹿，消滅了火災；顓頊對付共工，平定了水災；成湯征伐了南巢，消除了夏朝的混亂。興國逐漸廢棄，勝者得到執政權，這是天賦予的。
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從那時起，名士相繼興起，晉國使用咎犯，齊國使用王子，吳國使用孫武，宣揚軍紀約束，獎罰必信，最終統一列國的土地。儘管不及三代的誓詞莊嚴，但他們受到君主的寵愛和尊重，在當時享有聲望，可稱之為榮耀。並不像世俗儒家那樣黯然失色，權力輕薄，信仰所限，不能用兵，無論是大到君主受辱失守，還是小到侵犯削弱，都堅持不變。因此，教育的打擊不可在家庭中廢除，刑罰不能在國家中拋棄，誅伐不能在整個國家中廢止，使用它需要技巧和適當，行動需要適度和合適，隻不過。
夏桀、殷紂能與豺狼搏鬥，追逐四馬，勇敢非常；百戰皆勝，諸侯畏服，權力非常廣大。秦始皇宿營戍地，連兵邊境，強大非常；結怨匈奴，製服越國，勢力非常。然而當他們威勢極盛時，連鄰裡的人都成為敵國，禍害自身，咎由自取，心態不知滿足，貪得無厭。
這篇文章講述了一個關於音樂的故事，通過主人公平公和師曠的對話，展現了音樂的力量和影響。文章以平公對於音樂的喜愛為引子，師曠用琴聲引來玄鶴和風雨，給平公帶來了震撼和恐懼的體驗。從中可以看出，音樂不僅能夠帶來愉悅和歡樂，也能夠觸發人的情感和內心深處的困惑與悲傷。雖然文章中提到聽者會有吉凶不同的反應，但無論如何，音樂都是一種強大的表達方式，能夠觸動人們的心靈。
同時，文章還強調了音樂在君王治理中的重要性。六律被認為是萬事的根本，在製定政策和法律中起著關鍵的作用。尤其在兵器方麵，音樂更是能夠影響士兵的士氣和鬥誌，是君王統治的利器。曆史上，許多君主通過使用音樂來激勵士兵，取得戰爭的勝利，這成為了一種不變的策略。
此外，文章還提到了古代君主戰勝災難和平定亂世的故事，說明了兵器的重要性。戰爭和軍事手段在解決社會問題上起著重要的作用，但同時也要注意使用的技巧和適度，不可濫用。克服險阻和救濟危難，並非隻是用武力和軍事手段，還要考慮如何以智慧和合理的方式來解決問題。
讀完這篇文章，讓人深刻認識到了音樂的獨特魅力和力量，它超越語言的界限，能夠直接觸動人的情感。同時也明白了在社會治理和解決問題中，兵器和軍事手段雖然重要，但也要合理使用，並注意方法和適度。這篇文章以其深入的思考和獨特的視角，帶給人很多啟發和思考。
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