435、伍子胥忠誠與背叛的交織
吳國的太宰嚭與伍子胥有嫌隙，就進讒言說“伍子胥為人強硬，心胸狹窄，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕會給國家帶來深重的災難。以前大王想要攻打齊國，伍子胥認為不可以，大王終於發兵並且取得了重大的勝利。伍子胥因為自己的計謀不被采用感到羞恥，反而產生了怨恨。現在大王又再次攻打齊國，伍子胥專斷固執，極力勸阻，破壞大王的功業，隻是希望吳國的失敗來自自己的計謀實現。現在大王親自出征，傾全國的武裝力量攻打齊國，而伍子胥的勸諫不被采納，因此稱病不表示意見。大王不可不防備，這樣的人引發的禍患不難預料。況且我派人暗中觀察他，他到齊國出使，把自己的兒子托付給齊國的鮑氏。做人臣的在國內不得意，就依附彆的國家，自己把自己當成是先王的謀臣，現在不被重用，常常心懷怨恨。希望大王早日處置這件事。”吳王說“如果沒有你講的話，我也懷疑他了。”於是派使臣賜給伍子胥屬鏤的劍，說“你用這把劍自殺。”伍子胥仰望天空歎息說“唉！讒臣嚭這樣作亂，大王反而殺掉我。我使你的父親稱霸諸侯。在你還未被立為國君的時候，諸公子都爭著立為太子，我冒死向先王極力進言說明你的好品德，使你被立為國君。你立為國君後，要分吳國的土地給我，我卻不敢奢望。然而現在你聽信諂媚邪臣的話來殺戮功臣。”於是對門客說“一定要在我的墓上種上梓樹，讓它長大能夠做棺材。挖出我的眼珠懸掛在吳國都城的東門上，用來觀看越軍入城滅掉吳國。”於是自刎而死。吳王聽說後大怒，就把伍子胥的屍體裝進鴟夷革裡，扔到江裡。吳國人憐憫他，在江邊給他立了祠堂。於是就把這個祠堂叫作胥山。
吳王殺死伍子胥後，便發兵攻打齊國。齊國的鮑氏殺了他們的國君悼公，並立陽生為君。吳王想要討伐齊國的叛賊，但是沒能取得勝利，於是就撤兵回國了。
兩年後，吳王召集魯、衛等國的國君在橐皋會晤。第二年，吳王又在黃池大會諸侯，號令周室。然而，越王勾踐趁機襲擊吳國，殺死了吳國的太子，打敗了吳國的軍隊。吳王聽到這個消息後，便返回國內，派出使者帶著豐厚的禮物與越國講和。
又過了九年，越王勾踐最終滅掉了吳國，殺死了吳王夫差；並且誅殺了太宰嚭，因為他認為太宰嚭對君王不忠，對外接受了敵人的重賄，與自己作對。
當初，伍子胥與楚太子建的兒子勝一起投奔吳國。在吳王夫差的時代，楚惠王想要召回勝並讓他回到楚國。葉公勸諫說“勝愛好勇武並且暗中尋訪敢死的勇士，恐怕有私心啊！”但是楚惠王沒有聽從他的建議。於是就召回了勝，讓他居住在楚國的邊邑鄢，號稱白公。白公回到楚國三年後，吳王才殺了伍子胥。
在曆史的長河中，伍子胥無疑是一位悲劇英雄。他的命運被描繪得淋漓儘致，既有忠誠與信義，也有背叛與複仇。他的故事不僅僅是一個人的悲劇，更是對一個時代的深刻反思。
吳國的太宰嚭與伍子胥之間的矛盾，是忠誠與權力的較量，更是兩種理念的碰撞。伍子胥為吳國立下了汗馬功勞，他的智勇雙全使得吳國一度成為春秋五霸之一。然而，他的直言進諫和剛正不阿，卻招致了太宰嚭等人的不滿。當伍子胥麵臨讒言和排擠時，他選擇了堅守自己的信仰，而不是為了權力和地位而妥協。
吳王夫差的決策，無疑加劇了伍子胥的悲劇。他聽信了讒言，對伍子胥的忠誠產生了懷疑，最終賜予他屬鏤之劍，逼迫他自儘。伍子胥在自刎之前，對吳王的怨恨和失望溢於言表。他不僅對吳王失望，更對這個國家失望。他的預言最終應驗，吳國在短短幾年後就被越國所滅。
越王勾踐的崛起，似乎是曆史的必然。然而，如果沒有伍子胥的悲劇，或許吳國的命運會有所不同。曆史的軌跡總是充滿了偶然和必然，而人的決策在其中起到了至關重要的作用。
伍子胥的故事，不僅僅是一個人的悲劇，更是對一個時代的反思。在權力、忠誠和複仇的交織中，我們看到了人性的複雜和曆史的無情。無論是伍子胥的忠誠與智勇，還是吳王夫差的決策失誤，都為我們了深刻的教訓和啟示。在曆史的長河中，我們都是渺小的存在，但我們的選擇和決策卻可以改變曆史的走向。
436、怨恨的毒害從白公勝之亂看人性的弱點
白公勝從楚國回到楚國後，就埋怨鄭國殺害了自己的父親，於是暗地裡培養敢死的勇士，準備找機會報複鄭國。白公勝回到楚國的第五年，向楚王請求攻打鄭國。楚王於是派子西統率大軍前往救援。大軍出發前，子西與鄭國訂立了盟約後班師回國。白公勝憤怒地說“我的仇敵不是鄭國，而是子西。”白公勝自知有勇無謀，於是他親自磨劍，有個門客問道“磨劍要作什麼用？”白公勝說“我要用這劍殺了子西。”子西聽說這件事後，笑著說“白公勝如同雞蛋，怎能敵我呢？”
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四年後，白公勝與石乞在朝廷上突然襲擊，殺死了令尹子西和司馬子綦。石乞說“不殺掉楚王，事情就不算成功。”於是把楚王劫持到高府。跟隨石乞的屈固背著楚惠王逃到昭夫人的宮中躲了起來。葉公聽說白公勝叛亂，就率領他封地內的全部軍隊進攻白公勝。白公勝的黨徒兵敗，逃到山裡自殺了。而石乞則被活捉，並追問白公勝的屍體在什麼地方，石乞寧死也不肯說出白公勝屍體的下落。於是就把石乞殺了，並烹煮了他的家人。然後繼續尋找惠王。
太史公說怨恨對人來說太可怕了！君王尚且不能與臣子結怨，更何況是地位相同的人呢？假使伍子胥跟著吳王闔廬一起遇難，和螻蟻之死有什麼不同呢？拋棄小的禮義，雪洗大的恥辱，名聲能傳揚到後代，這是可悲的！當伍子胥在江上困窘的時候，沿途乞討食物，他的誌向難道有過片刻的忘懷楚國嗎？所以隱忍以成就功名，如果不是剛烈的大丈夫誰能做到這一點呢？白公勝假如不自立為君王，他的功謀難道也值得稱道嗎？
在曆史的長河中，白公勝的故事猶如一顆短暫而耀眼的流星。他因父仇而怨，因怨而生亂，最終自食其果。這個故事不僅僅是一個關於複仇的故事，更是一個關於人性、權力和欲望的警示。
白公勝的複仇之心，源自對鄭國的恨意。這種恨意深重到讓他忽視了對楚王的忠誠，甚至不惜與整個國家為敵。子西的插手更是激化了這一矛盾，使白公勝的複仇計劃變得愈發瘋狂。白公勝的悲劇在於，他過於執著於個人的仇恨，以至於失去了對大局的判斷和掌控。他的行為最終導致了自己的失敗和死亡，也給楚國帶來了巨大的動蕩。
在白公勝的故事中，我們看到了怨恨對人性的腐蝕。怨恨讓人失去理智，使人變得盲目和狹隘。當一個人被怨恨所左右，他往往會忽視更重要的東西，如忠誠、責任和道義。白公勝的例子告訴我們，怨恨不僅會傷害到自己，也會傷害到身邊的人和整個社會。
與白公勝形成鮮明對比的是伍子胥。伍子胥在困厄中仍心係楚國，他的隱忍和堅韌最終成就了他的功名。伍子胥的故事告訴我們，人應該有遠大的誌向和堅韌不拔的精神，即使麵臨困境也要堅守信念。
在思考白公勝和伍子胥的故事時，我們不禁要問人應該如何麵對仇恨和困境？我們應該如何平衡個人的情感與社會的責任？這是一個複雜而深刻的問題，需要我們不斷地去思考和探索。
總結起來，《白公勝之亂》不僅僅是一個曆史事件的重述，更是一個關於人性、情感和道義的深刻反思。它提醒我們，在麵對仇恨和困境時，我們應該保持理智和堅韌，堅守道義和責任。隻有這樣，我們才能避免重蹈白公勝的覆轍，真正成為一個有價值的人。
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