大明王朝1587！
萬曆十六年，四月八日。
佛誕。
翊坤宮。
崔文升端著兩盞茶，穿過黃琉璃瓦歇山頂下的鬥拱、萬字錦底五蝠捧壽裙板隔扇門，一路往殿內東次間去。紫禁城裡的辰光過得慢，日影移得也慢，連茶水的熱氣都似乎飄得極慢，飽蘸著蜜色的陽光，懶散地氤氳在崔文升的眼睫上。
萬曆十六年的崔文升還隻是個翊坤宮中的小太監，年輕得連映在步步錦支摘窗上的影子都小。
他人微言輕，自是連送茶都躬著身子。
這個躬著身子的影子有相當的曆史延續性。
三十二年後，崔文升就是這麼躬著身子、貓著腰，給大明天子朱常洛進獻了大黃藥，使得朱常洛在又服下兩顆紅丸之後暴斃在一場內廷和外臣之間的化學大作戰裡了。
萬曆十六年的崔文升當然預料不到自己在三十二年後會成為留名青史的“弑君之人”，這一刻的他隻是放慢了腳步，在殿中“光明盛昌”的屏門前停了下來。
貴妃娘娘的兄長今日來翊坤宮，兄妹二人許久不見，自然要容他們哭上一會兒，敘敘舊情。
崔文升很是將心比心地想，這情景不哭過不去，不哭太不講人情。
底下人要不讓主子們講人情，那就太不懂規矩了。
崔文升在屏門前稍稍立了一刻，待茶水的熱氣氤氳儘了，方才又往東次間的花梨木透雕喜鵲登梅落地罩後端去。
好了，梃擊、紅丸、移宮三大案的主要參與者現在終於在翊坤宮裡聚齊了。
崔文升在這曆史性的一刻放下了茶盞，又躬著身子、悄沒聲地退回了屏門外頭。
貴妃娘娘哭完了，這會兒一定有好多話要同自己的兄長講。
鄭國泰坐在鄭貴妃麵前，瞥了一眼崔文升端上來的茶，動都不動地道，
“雖說‘佛誕’節是應‘浴佛’，但慈聖太後禮佛，宣高僧入宮也就罷了，為何還要召外戚入宮同沐佛澤？”
鄭國泰一麵說著，一麵便露出些焦慮的神情來，
“其中有何內情，還請貴妃娘娘指點一二，否則一會兒見了皇上，我難免手足無措、禦前失儀。”
鄭國泰是個長相英俊的青年人，生得劍眉星目，容貌上比他妹妹還要出眾三分。
鄭國泰在容貌上的出眾具體可以體現在他現在的坐姿上。
一般人像他這樣低著頭、袖著手，難免給人一種畏縮氣虛的觀感。
而鄭國泰即便看起來畏縮氣虛，也並不妨礙他的劍眉星目、容貌英挺。
鄭貴妃亦是憂心忡忡，但她並不敢在鄭國泰麵前多說。
隔牆有耳是一方麵，另一方麵是鄭貴妃自己也察覺到朱翊鈞對她並不大放心。
女人一沒了自家男人撐腰就硬氣不起來，鄭貴妃雖然已位至皇貴妃，但依然免不了需要自家丈夫撐腰。
於是她避重就輕地回道，
“慈聖老娘娘一向重佛法，再說萬曆五年時，哥哥不是也捐資過萬壽寺嗎？”
鄭承憲尚在人世，鄭國泰沒有官身，故而鄭貴妃不稱官職爵位，隻喚一聲“哥哥”。
鄭國泰輕聲道，
“萬壽寺乃是皇上替身主持之所，當年馮保專權之時，尚且捐資萬金以作建寺之用，甚至潞王殿下及諸公主，以至各中顯貴，無不捐資，我豈有不捐之理？”
有明一代，不管在位諸帝是崇佛還是惡佛，都一直遵循著一條不成文的規定，即每個皇子降生，都要剃度幼童替身出家，萬曆皇帝自然也不例外。
萬曆皇帝的替身幼童法名為“僧誌善”，最初居住在北京城西四十裡的龍泉寺。
萬曆二年，皇帝為其父明穆宗重修受厘之所海會寺的同時，在北京城西南處又修建了一座雄偉壯觀的承恩寺，將僧誌善移錫其地。
不過僧誌善似是享用不了富貴，英年早逝，於是萬曆皇帝不得不重新剃度了一位不到二十歲的少年男子。
萬曆五年，皇帝在北京西直門外七裡處，又為自己修一座萬壽寺。
此寺當時是由司禮監太監馮保主持修建，一年即修成。
其寺正殿取名大延壽，閣殿取名為寧安，重樓複榭，富麗堂皇，勝過南京的三大寺幾倍，萬曆皇帝的新替身也從承恩寺移居其間。
萬壽寺內不定期地由寺衲為皇帝祝厘，梵唄者達幾千人，其一應用度，自然也由皇親貴戚們捐助承擔。
由於兩宮皇太後都崇佛，在萬曆初期，皇家不僅在外大修寺院，而且宮中也時興作佛事。
萬曆七年時，萬曆皇帝出麻疹，李太後還想過要請僧人來宮中開壇作法，被張居正諫止後，還是派宦官帶三千工匠到五台山重修大寶塔院以了還願之許。
如今張居正已死，皇帝事母至孝，李太後在佛誕之日在宮中大辦浴佛之禮，似乎也說得過去。
鄭國泰又道，
“我雖敬佛，但卻總想起世宗爺當年禁革佛僧之事。”
鄭國泰壓低了聲音，傾身向前道，
“我在外頭聽說，先前中宮有孕時，皇上遣人至武當祈儲，慈聖太後卻遣人去五台山祈儲。”