“張校尉，你可玩過陀螺？”趙昺看著張有德笑嗬嗬地問道。
“回陛下，臣不明白，何謂陀螺？”
這些日子的相處，張有德自然知道趙昺絕不會無的放矢，也明白趙昺的每一句話都另有深意。
張有德雖然不明白什麼是陀螺，但知道此事絕對和自己有關。
若不然，以陛下的性情在這種重要場合是絕不會無緣無故地提起。
“哦，就是千千。”趙昺笑著說道。
陀螺在宋朝叫千千，跟後世用鞭子抽打的陀螺不太一樣。
後世的陀螺大約是在明朝出現的。
“回陛下，臣玩過，用手捏住，手指頭這麼一撚啊，就在地上或者平整的地方轉起來了。”張有德想到兒時的玩具，一邊比劃著一邊滿臉激動地說道。
“嗬嗬，哪位卿家身上可帶有銅板？借一枚讓朕用用。”趙昺看著麵前的文武官員笑著說道。
大臣們你看我，我看你，這陛下怎麼了？
一個個哭喪著臉，
一文錢，臣真的沒有啊……
“眾卿家為何沉默不語？”趙昺等了片刻，竟無人回話。
“陛下，臣這裡有一枚銅錢。”
過了一會，陳吊眼從衣兜裡掏出了一枚硬幣，哦不對，是一枚銅錢。
李恩連忙接過銅錢，看了看，遞給了趙昺。
“你這小子，沒點眼力勁？一枚銅錢有什麼好查看的。”趙昺笑罵道。
李恩也不吭聲，隻不過頭低的更深了一點，站在那繼續低著頭，耷拉著眼睛也不知道在想些什麼。
趙昺自然不會管他。
接過銅錢左看右看，鑄有“景定元寶”四個字，也不知道這玩意兒到了後世值幾個錢。
景定是南宋理宗趙昀的年號，十幾年後南宋就滅亡了。
單看這做工用料，就算傳到後世應該也不怎麼值錢吧。
趙昺拿起銅錢，豎起來，以左手食指壓住，用右手彈出。
隻見銅錢旋轉著向前竄出，片刻之後，穩定在原地不停地旋轉著。
在場的人都伸著頭仔細地看著。
就連在旁邊低頭眯眼的李恩也縮著脖子偷偷在那看著。
末了，銅錢發出“當當當”的聲音，停止旋轉，倒在桌子上。
“諸位卿家，你們從這裡能看出什麼端倪？”趙昺問道。
“這……”
這不就是個哄小孩的玩意兒麼？陛下這是何意？
此情此景讓飽讀詩書的陸秀夫、文天祥，包括興王在內，一個個都被問的雲裡霧裡，不明所以。
隻有四位搞“奇技淫巧”的匠人，一個個陷入沉思之中。
特彆是張有德，更是苦思冥想，他知道既然陛下點了他的名字，就絕對是有所指的。
隻不過張有德實在想不出來，一個在桌子上旋轉的銅錢和自己的老本行火器有什麼關係。
至於高潛就更是想不明白了，難道船也要轉圈著行駛？
趙有禮思索著莫非是水車旋轉？雖然趙昺給了圖紙，但自己隻是把圖紙收好，畢竟還沒來得及看。
水車這工具，並不稀奇。
水車在大約東漢時期就已經出現。
作為農耕文化的重要組成部分，水車的發明，深刻見證了華夏農耕文明。
（再嘮叨一句，到明朝初年，西方還在搞什麼三圃製、二圃製呢……文字都沒有的地方，一群廢物。現在很多人以為數學是西方的……簡直無語的很。數學的老祖宗在中國！）
跪久了站不起來了？
彆提文藝複興，假的，都特麼的偽史！
在意大利的錫耶納城鎮，有一幅巨大的壁畫，名為《好政府的寓言》，“自稱”為十四世紀作品，其照抄十二世紀宋朝的《清明上河圖》、《耕織圖》。
（圖片將在本章發布之後，在本段括號內段評論區發布，請各位書友老爺們稍等，明鑒。說明一下，在下不會在章節中間插入圖片，隻能以評論的形式顯示給各位老爺們。）
老鐵們！
西方的“出土文物”真的是檢驗智商高低的試金石。
老鐵們！
美索不達米亞文明史是靠著“泥版文書”的考古發掘麵世的，這玩意兒也是檢驗人類智商高低的東西！
美索不達米亞文明史，又稱為兩河文明，在底格裡斯河和幼發拉底河兩河流域之間的美索不達米亞平原（主要在今伊拉克境內）。由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等眾多文明組成。
這是西方人它們自己公認的親爹親媽。
（不是在下說的哦）
什麼是泥版文書？
就是在半乾不乾的泥巴上刻字。
什麼是半乾不乾的泥巴？
幾十年前農村偏遠地區的磚瓦廠燒磚用的“土坯磚”見過吧？