345、孔子的人生旅程從魯國到齊國，再到吳國的傳奇
孔子三十五歲時，季平子和郈昭伯因為鬥雞的事情得罪了魯昭公，昭公帶領軍隊攻擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家一起反擊昭公，昭公的軍隊戰敗，逃往齊國，齊國接納了昭公。不久之後，魯國陷入混亂。孔子前往齊國，成為高昭子的家臣，希望能夠通過他接觸到景公。孔子與齊國的太師討論音樂，聽到了《韶》的演奏，便學習了起來，三個月都不知道肉的味道，齊國人因此稱讚他。
景公向孔子請教政治，孔子回答說“君主要有君主的樣子，臣子要有臣子的樣子，父親要有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子。”景公說“說得好！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我也無法享用！”後來，景公再次向孔子請教政治，孔子說“政治在於節約開支。”景公對此表示讚同，並準備封孔子為尼谿田的領主。晏嬰進言說“那些儒者滑稽可笑，無法遵守法度；他們傲慢自大，不適合做下屬；他們過分悲傷，破費財物進行厚葬，不適合做普通人；他們四處遊說，乞求貸款，不適合治理國家。自從大賢人去世後，周朝衰微，禮樂已經中斷。現在孔子盛裝打扮，繁瑣地執行登降之禮，急促地遵循節拍，幾代人都無法窮儘他的學問，當年也無法徹底了解他的禮儀。君主要想用他來改變齊國的風俗，這不是先讓人民變得細致的方法。”後來，景公雖然敬重孔子，但不再詢問他的禮儀。有一天，景公對孔子說“我把季氏托付給你，但我無法這樣做。”於是，孔子在季孟之間等待。齊國的士人想要害孔子，孔子得知後，景公說“我已經老了，無法再利用你了。”孔子於是離開齊國，返回魯國。
孔子四十二歲時，魯昭公在齊國乾侯去世，定公即位。定公在位五年，夏天，季平子去世，桓子繼承了他的位置。季桓子挖井時發現了一個土缶，裡麵像羊一樣的東西，他問孔子“這是狗嗎？”孔子回答說“據我所知，這是羊。我聽說過，木石中會有怪異的夔和罔閬，水中會有怪異的龍和罔象，土中會有怪異的墳羊。”
吳國攻打越國，攻下了會稽山，得到了一個巨大的骨節，可以裝滿一輛車。吳國派使者問孔子“這個骨節是什麼？”孔子回答說“大禹在會稽山召集了群神，防風氏最後到達，大禹殺了他，他的骨節可以裝滿一輛車，這是最大的。”吳國的使者問“誰是神？”孔子回答說“山川的神足以統治天下，他們的守護者是神，社稷的守護者是公侯，他們都屬於王者。”使者問“防風是什麼守護？”孔子回答說“汪罔氏的君主守衛著封、禺兩座山，姓厘。在虞、夏、商時期被稱為汪罔，在周朝被稱為長翟，現在被稱為大人。”使者問“人有多高？”孔子回答說“僬僥氏三尺高，是最矮的。高的不超過十尺，這是極限。”吳國的使者於是說“聖人真是博學多才！”
桓子的寵臣仲梁懷與陽虎有矛盾，陽虎想要驅逐懷，但公山不狃阻止了他。那一年秋天，懷變得更加傲慢，陽虎逮捕了懷。桓子憤怒，陽虎趁機囚禁了桓子，並與他結盟後釋放了他。陽虎因此更加輕視季氏。季氏也在公室中越分，陪臣掌握了國家政權，導致魯國的大夫以下都越分離開了正道。因此，孔子不再仕於魯國，退而修習詩書禮樂，他的弟子越來越多，甚至有從遠方來的人，都願意向他學習。
讀完這段關於孔子生平的曆史，我深受啟發。這不僅是一個偉人的一生，也是個人與曆史交織的生動範例。孔子，作為中國古代最偉大的思想家和教育家，他的誕生、成長和影響力，無不反映出個人在曆史洪流中的堅韌與智慧。
孔子在魯國昌平鄉的陬邑出生，他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。孔子的一生充滿了坎坷，但他始終堅持自己的信仰和追求。他小時候就表現出了對禮儀的熱愛和模仿，這預示著他將來將成為一位偉大的禮儀專家和教育家。
孔子長大後，經曆了許多挫折和困境，但他始終保持著對知識和禮儀的追求。他曾擔任季氏的史官，負責記錄和計量公平，也曾擔任司職吏，管理畜牲繁殖。他的努力和才智最終得到了認可，被任命為司空。然而，他並未因此而滿足，而是繼續追求更高的理想，離開魯國，被驅逐出齊國，又被迫離開宋國和衛國，在陳國和蔡國之間受困，最終返回了魯國。
孔子的影響力不僅限於他的時代，而是延續至今。他的教導和思想，對中國乃至世界文化產生了深遠的影響。他提出的“仁愛”、“中庸”、“禮治”等觀念，至今仍被廣泛傳頌和應用。
讀完這段曆史，我對孔子的人格和思想深深敬佩。他不僅是一位偉大的思想家，更是一位偉大的教育家。他的堅持和努力，不僅改變了自己的命運，也影響了整個中國的曆史進程。他的故事告訴我，無論個人身處何種環境，隻要堅持自己的信仰和追求，就能夠在曆史的長河中留下自己的足跡。
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同時，這段曆史也讓我對中國的傳統文化有了更深的理解。孔子所倡導的禮儀、仁愛和忠誠，是中國傳統文化的核心價值觀。這些價值觀不僅在中國曆史上產生了深遠的影響，也在現代社會中仍然具有重要的意義。作為現代人，我們應該學習和傳承這些優秀的傳統文化，將其融入到我們的生活和工作中，以此提升自己的品質和修養。
總而言之，這段關於孔子生平的曆史，不僅展示了一個偉人的誕生和成長，也反映了個人與曆史的交織和影響。孔子的一生，是中國曆史上的一顆璀璨的明星，他的教導和思想，至今仍然照亮著我們的前行之路。
346、孔子的政治智慧從中都宰到夾穀會晤
定公八年，公山不狃在季氏那裡不得誌，於是利用陽虎製造混亂，想要廢除三桓的正統地位，改立陽虎平時喜歡的庶出兒子，於是抓住了季桓子。桓子用計謀逃脫了。定公九年，陽虎失敗，逃往齊國。這時孔子已經五十歲了。
公山不狃因為費邑背叛了季氏，派人去召請孔子。孔子遵循道德很久了，溫和而沒有受到考驗，沒有人能利用他，他說“周文王和武王從豐鎬興起並稱王，現在費邑雖然小，但或許也差不多吧！”想要前往。子路不高興，阻止了孔子。孔子說“召喚我的人難道是徒勞無功的嗎？如果利用我，我將成為東周的人！”但最終也沒有成行。
後來，定公任命孔子為中都宰，一年後，四方都效仿他。從中都宰升任司空，再從司空升任大司寇。
定公十年春天，與齊國和解。夏天，齊國的黎鉏對景公說“魯國使用孔丘，對齊國的形勢不利。”於是派使者告訴魯國，提議在夾穀舉行友好會晤。魯定公準備乘車前往。孔子代理相事，說“我聽說有文事必須有武備，有武事必須有文備。古代諸侯出國境，必須配備官員隨從。請配備左右司馬。”定公說“好。”於是配備了左右司馬。在夾穀與齊侯會麵，設立了壇位，土階三級，按照相遇的禮儀相見，揖讓後登台。獻酬的禮儀結束後，齊國的官員快步上前說“請演奏四方的音樂。”景公說“好。”於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子快步上前，逐級登台，沒有一級不到位，舉起袖子說“我們兩國君主為了友好會晤，夷狄的音樂為什麼要在這裡！請命令官員退下！”官員退下，但不願離開，於是左右看向晏子和景公。景公心中愧疚，揮手讓他們離開。過了一會兒，齊國的官員又快步上前說“請演奏宮中的音樂。”景公說“好。”優倡侏儒表演戲節目前來。孔子快步上前，逐級登台，沒有一級不到位，說“普通人而能讓諸侯迷惑，罪該誅殺！請命令官員！”官員依法處罰，手足分離。景公害怕，動了動身子，意識到自己的義舉不如孔子，回國後非常恐懼，告訴他的群臣說“魯國用君子之道輔佐他們的君主，而你卻用夷狄之道教導我，讓我得罪了魯君，這怎麼辦？”官員回答說“君子犯錯誤會以實質道歉，小人犯錯誤會以言辭道歉。如果您感到悔恨，就以實質道歉。”於是齊侯歸還了侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰的土地，以此道歉。
定公十三年夏天，孔子對定公說“我沒有私藏武器，大夫也沒有擁有百雉之城。”於是派仲由擔任季氏的宰，準備拆除三個都城。叔孫氏率先拆除了郈城。季氏準備拆除費城，公山不狃、叔孫輒率領費人襲擊魯國。定公和三位公子逃進了季氏的宮中，登上了武子的台。費人攻擊他們，未能攻克，甚至攻入了定公的身邊。孔子命令申句須、樂頎下去反擊，費人敗北。國人追擊他們，在姑蔑擊敗了他們。兩位公子逃往齊國，於是費城被拆除。準備拆除成城時，公斂處父對孟孫說“拆除成城，齊國人一定會到達北門。而且成城是孟氏的屏障，沒有成城就沒有孟氏了。我不會拆除。”十二月，定公圍攻成城，未能攻克。
《孔子的政治智慧從中都宰到夾穀會晤》這篇文章，以生動的筆觸描繪了孔子在政治舞台上的智慧與膽識，讓我深感震撼。
文章中，孔子麵對公山不狃的邀請，雖然內心有所動，但依然堅守道德，沒有輕易做出決定。這種堅守原則的態度，讓我對孔子的品德敬佩不已。而他對待政治的態度，也讓我們看到了一個政治家的智慧和遠見。
在夾穀會晤中，孔子以卓越的政治智慧，成功地維護了魯國的尊嚴，使齊國歸還了侵占的土地。這一事件，不僅展示了孔子的政治才能，更彰顯了他的高尚品德和人格魅力。
文章中還提到了孔子對中都宰的任命，以及他成功地拆除了三個都城的故事。這些事件都表明，孔子不僅是一位偉大的思想家，更是一位有著豐富政治經驗和高度政治智慧的政治家。
讀完這篇文章，我們對孔子的政治智慧有了更深的理解，同時也對他的高尚品德和為國家付出的努力表示由衷的敬佩。作為當代的我們，更應該學習孔子的政治智慧，為國家的發展貢獻自己的力量。
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