347、孔子的政治困局從魯國到衛國，一位聖賢的無奈與堅守
定公十四年，孔子五十六歲，他代理了大司寇的職務，臉上露出了喜悅的表情。他的學生說“君子在禍患來臨時不恐懼，在福分來臨時不喜悅。”孔子說“有這樣的說法。但不是也有句話說‘樂於以尊貴身份禮遇他人’嗎？”於是，孔子處決了擾亂魯國政事的大夫少正卯。他參與管理國家三個月期間，賣粥和豬肉的人不敢哄抬價格；男女行人分開走路；路上沒有人拾取遺失的物品；各地的旅客到達城邑時，不需要找官員，都能得到滿意的接待。
齊國人聽說了這些，感到害怕，說“孔子治理政事一定會使魯國強大，魯國強大了，我們的土地就會受到威脅，我們就會被吞並。為何不主動割讓土地呢？”黎鉏說“請先嘗試阻止孔子，如果阻止不了再割讓土地，這難道會晚嗎？”於是，他們挑選了齊國八十名漂亮的女子，讓她們穿上華麗的衣服跳舞，還有三十輛裝飾華麗的馬車，送給了魯國國君。他們在魯國城南的高門外陳列女樂和馬車，季桓子穿著便服去觀看多次，準備接受禮物，於是他對魯國國君說要去周遊，整天都去觀看，對政務變得懈怠。子路說“老師，我們可以離開了。”孔子說“魯國現在將要舉行郊祭，如果他們向大夫們分發祭肉，那我還可以留下。”桓子最終接受了齊國的女樂，三天沒有處理政務；在郊祭時，又沒有向大夫們分發祭肉。孔子於是離開了，住在屯地。師己來送行，說“先生，您沒有過錯。”孔子說“我可以唱首歌嗎？”他唱道“那些婦人的口，可以讓她們離開；那些婦人的謁見，可以讓她們死去。優哉遊哉，希望就這樣度過餘生！”師己回去後，桓子問“孔子說了什麼？”師己如實告訴。桓子歎息說“先生是因為那些婢女責怪我啊！”
孔子於是前往衛國，住在子路妻子的兄長顏濁鄒家裡。衛靈公問孔子“在魯國，您的俸祿是多少？”孔子回答說“六萬鬥糧食。”衛國人也給孔子六萬鬥糧食。過了一段時間，有人在衛靈公麵前詆毀孔子。靈公派公孫餘假去孔子那裡窺探。孔子擔心獲罪，住了十個月，離開了衛國。
在前往陳國的路上，經過匡地，顏刻作為隨從，用馬鞭指著說“上次我來這裡，就是從那個缺口進的。”匡地的人聽說了，以為他是魯國的陽虎。陽虎曾經虐待過匡地的人，於是匡地的人扣留了孔子。孔子長得像陽虎，被拘留了五天。顏淵後來趕到，孔子說“我以為你死了。”顏淵說“老師您在，回我怎麼敢死！”匡地的人越發緊追不舍，孔子的學生們害怕。孔子說“文王已經去世，文化不就在這裡嗎？天如果要毀滅這種文化，那後來的人就無緣接觸到這種文化了。天如果不毀滅這種文化，匡地的人能對我怎麼樣！”孔子讓隨從們假裝是衛國的甯武子的臣子，然後才能夠離開。
離開匡地後，孔子經過蒲地。一個多月後，返回衛國，住在蘧伯玉家。衛靈公的夫人南子派人對孔子說“四方的君子不認為與我丈夫結為兄弟是恥辱的，一定會見我。我願意見他。”孔子推辭了一番，最終還是去見了她。夫人在細葛布的帷幕後，孔子進門後，麵向北行稽首禮。夫人從帷幕後拜了兩拜，她身上的玉佩發出清脆的聲音。孔子說“我不在故鄉時，見到了禮節就要回應。”子路不高興。孔子發誓說“我要是做了不應該的事，天會厭棄我！天會厭棄我！”在衛國住了多月，靈公和夫人一同乘車，宦官雍渠坐在旁邊，他們出行時，讓孔子坐在第二輛車，大搖大擺地穿過市場。孔子說“我還從未見過像好色那樣好德的人。”於是，孔子對此感到厭惡，離開了衛國，經過曹國。這一年，魯定公去世。
《孔子的政治困局》這篇文章，詳細描繪了孔子在魯國和衛國兩地的政治遭遇，讓我們對這位古代聖賢的生平有了更深入的了解。孔子在魯國的政治生涯，充滿了挫折與坎坷。他在大司寇的位置上，雖然有所作為，卻也遭遇了來自各方的壓力和困擾。他的學生們提醒他，君子在禍患來臨時不恐懼，在福分來臨時不喜悅，而孔子則用“樂於以尊貴身份禮遇他人”來回應當時的困境。
孔子在魯國的三個月，試圖以自己的德行來影響國家，但卻遭遇了來自齊國的乾擾。齊國人的恐懼和黎鉏的陰謀，讓孔子的政治理想變得遙不可及。他最終離開了魯國，住在屯地，而師己的送行，更凸顯了孔子在政治上的無奈和孤獨。
在衛國，孔子同樣是坎坷不平。他在衛國的日子，雖然得到了一定的尊重，卻也遭遇了來自靈公夫人的壓力。南子的邀請，讓孔子陷入了一場政治與道德的鬥爭。他在衛國的日子裡，雖然有所作為，卻也深感政治的腐敗和黑暗。
這篇文章讓我深感，孔子的一生，既是充滿智慧和德行的一生，也是充滿挫折和困擾的一生。他在政治上的困局，讓我們看到了一位聖賢的無奈和堅守。他始終堅守著自己的理想和信念，無論麵對怎樣的困境，都不放棄自己的追求。這種精神，讓我深感敬佩。
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總的來說，《孔子的政治困局》這篇文章，讓我們對孔子的生平有了更深入的了解，也讓我們對他的智慧和德行有了更深的敬佩。這位古代聖賢的生平，充滿了坎坷和挫折，但他始終堅守著自己的理想和信念，這種精神，對我們每一個人都有很大的啟示。
348、孔子流浪記困境中的智慧與堅韌
孔子離開曹國，前往宋國，和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺害孔子，於是砍倒了他們練習禮儀的大樹。孔子隻得離開。弟子們說“我們可以快點走。”孔子說“上天賦予我德行，桓魋能對我怎麼樣！”
孔子來到鄭國，和弟子們走散了，他獨自站在城東門。鄭國有人對子貢說“東門那裡有個人，他的額頭像堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產，但是從腰部以下卻比大禹矮三寸。他疲憊不堪，像條喪家的狗。”子貢把這話告訴了孔子。孔子高興地笑了，說“外貌，這些都是次要的。說我像喪家的狗，確實啊！確實啊！”
孔子於是到了陳國，住在司城貞子家裡。一年多後，吳王夫差攻打陳國，奪取了三個城邑後離開。趙鞅攻打朝歌。楚國圍攻蔡國，蔡國遷都到吳國。吳國在會稽山打敗了越王句踐。
有一隻隼鳥落在陳國的朝廷上死了，箭矢穿透了它，箭矢是楛木做的，石頭做的箭頭，箭長一尺有餘。陳湣公派使者去問孔子。孔子說“隼鳥來自遠方，這是肅慎人的箭。從前武王攻克商朝，打通了與九夷百蠻的道路，讓他們各自帶著貢品來貢獻，不要忘記自己的職責。於是肅慎人貢獻了楛矢和石砮，箭長一尺有餘。先王想要展示他的美德，所以用肅慎人的箭分給了大姬，配給了虞胡公，並封在陳國。把珍寶玉器分給同姓的人，表示親近；把遠方的職務分給異姓的人，讓他們不要忘記服從。所以把陳國分給了肅慎人的箭。”試著在故府中尋找，果然找到了。
孔子在陳國住了三年，正值晉國和楚國爭奪霸權，兩國輪番攻打陳國，吳國也侵犯陳國，陳國經常受到攻擊。孔子說“回去吧，回去吧！我們這些學生狂妄而簡單，追求進步卻忘記了初衷。”於是孔子離開了陳國。
經過蒲地，正逢公叔氏據蒲反叛，蒲地的人阻止了孔子。孔子的弟子中有名叫公良孺的，他用自己的私車五輛跟隨孔子。公良孺人長得高大，有勇力，對孔子說“我以前跟隨先生在匡地遭遇過困難，現在又在這裡遇到困難，我的命已經夠苦了。我和先生再次遭遇困難，寧願戰鬥而死。”他們打得很激烈。蒲地的人害怕了，對孔子說“隻要您不去衛國，我們就放您走。”他們與孔子盟誓後，放孔子從東門離開。孔子於是前往衛國。子貢問“盟誓可以違背嗎？”孔子說“這是要挾下的盟誓，神明不會聽從。”
衛靈公聽說孔子來了，很高興，親自到郊外迎接。他問孔子“蒲地可以攻打嗎？”孔子回答說“可以。”靈公說“我的大夫們認為不可以。現在蒲地是我們用來對付晉國和楚國的，如果我們攻打蒲地，恐怕不合適吧？”孔子說“蒲地的男子有死誌，婦女有保護西河的決心。我攻打的對象不過是四五個人。”靈公說“好。”但最終沒有攻打蒲地。
《孔子流浪記》通過講述孔子及其弟子們在流浪途中的遭遇，展示了孔子在困境中的智慧與堅韌。這不僅是一部關於孔子生平的曆史記錄，更是一部充滿人生哲理的啟示錄。
孔子在遭遇司馬桓魋的迫害時，表現出了非凡的冷靜與堅韌。他堅信自己擁有上天賦予的德行，桓魋無法對他造成實質性的傷害。這種信念使他在困境中保持堅定，為後世樹立了榜樣。
在鄭國，孔子獨自站在城東門，疲憊不堪，像條喪家的狗。但他對於自己的外貌並不在意，反而對那位形容他的人產生了興趣。他認為，一個人的外貌並不重要，重要的是內心的德行。這種豁達的心態，使他能夠在困境中保持樂觀，不斷前行。
在陳國，孔子住在司城貞子家裡，見證了吳王夫差攻打陳國、趙鞅攻打朝歌、楚國圍攻蔡國等一係列曆史事件。在這個過程中，孔子不僅關注國家大事，還關注民生疾苦。他通過解讀隼鳥落在陳國朝廷上的死因，揭示了曆史的奧秘，體現了他的博學與智慧。
在困境中，孔子從未放棄過對理想的追求。他在陳國住了三年，儘管晉國、楚國和吳國輪番攻打陳國，但他仍然堅守信念，傳播道德與智慧。然而，他也意識到，當時的政治環境並不適合他們繼續前行。於是，他決定離開陳國，尋找更合適的地方傳播自己的思想。
在返回的途中，孔子再次遭遇困境，蒲地的人阻止他們前行。但孔子並沒有屈服，他與弟子們並肩作戰，最終成功離開蒲地。在這個過程中，孔子展現了他的勇敢與堅毅。
最後，孔子來到衛國，得到了衛靈公的賞識。儘管靈公最終沒有采納孔子的建議攻打蒲地，但孔子在衛國的這段時間裡，仍然努力傳播自己的思想，為後世留下了寶貴的財富。
總的來說，《孔子流浪記》讓我們看到了一個在困境中堅守信念、傳播智慧與道德的孔子。他的一生充滿了坎坷，但他從未放棄過對理想的追求。正是這種堅韌與智慧，使他成為了我國古代最傑出的思想家、教育家，為後世留下了永恒的傳奇。
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