423、司馬穰苴威震三軍的智勇之將
穰苴就問使者說“國君的使者不考慮正直與否而飛馳傳達他的命令嗎？”使者回答說“不能這樣說。”於是穰苴就殺了使者的仆從，砍斷了車輛的左駙、馬匹的左驂前足來懲罰使者。接著派使者回去回報齊景公。然後才開始處置軍隊的行政事務。
對於各種事務、部隊駐地、將士飲食慰問疾病醫藥等情況都親自過問和安撫振恤。把將軍的俸祿拿出來宴請士卒；自己與士卒吃一樣的夥食。經過調查、整頓和安撫部隊之後發現有體力贏弱的人，過了三天就把部隊中的事務安排妥當。士卒們因家貧而借貸糧食的，也都給他們一一算出利息而讓士兵與借穀的人約定還期；士卒家人來了的便把家中人安置在親戚人家中敦促他們供給糧食。在此之後才整頓隊伍並申明軍紀申明約束後進行懲罰的即為軍事法律條令及處罰犯罪的有關規章等，凡三令五申軍紀已明告全軍，就去會合諸侯軍師了，但齊兵始終未派出，齊人憂慮此事，齊景公也派來使者持節到處巡視安撫軍隊，但最終沒有出兵，派來的使者回去後才出兵，追擊並最終收複了所失封地，然後帶兵回國。
病弱的士兵都要求行軍，爭先恐後地出征為他戰鬥。晉軍聽到這一情況，因此撤軍而去。燕軍聽到這一情況，渡過黃河向北撤去。齊軍立即追擊潰逃的敵軍，於是收複了失地，整頓軍隊回國。軍隊回到國內，還沒有解除戰備警戒狀態，隻是解除了戰時號令，然後才解除戰備警戒狀態，申明紀約才完畢約束，然後才進入都邑。景公與各位大夫到郊外迎接，按禮儀慰勞軍隊，然後才回到寢宮。接見穰苴時，景公尊他為大司馬。此後一年對國家的大小政務進行整治，一年後向全國公布法律條令，一年後申明約束之後才出征，作戰法度嚴明，軍隊整齊威武，經文治武功而使諸侯歸服，齊國於是稱霸中原。田氏在齊國一天比一天尊貴。
不久大夫鮑氏、高、國等與穰苴結下仇怨，在景公麵前毀謗他。景公退掉穰苴的職務，穰苴發病而死。田乞、田豹等人因此痛恨高子、國子等。後來等到田常殺掉簡公，儘滅高子、國子的家族。到田常的曾孫子田和自立為齊威王，他使用兵力推行權威，實行穰苴的兵法，諸侯都來朝拜齊國。
齊威王派大夫研究古代的司馬兵法並在其中附上穰苴的兵法，然後給這部兵法起名叫《司馬穰苴兵法》。
太史公說我讀《司馬兵法》，感到宏大廣博深遠，即使夏、商、周三代的征戰之事，亦未能闡述它的義理，至於文字簡略的記述，也不多說了。至於穰苴，隻是區區一個諸侯國的將軍，哪裡值得論述呢？世上既然已有《司馬兵法》，所以就不再論述了，隻寫了《穰苴列傳》。
燕軍侵犯齊國的河上地界，齊軍大敗。晏嬰向景公推薦穰苴，說他有文能安撫眾人，武能威懾敵人。景公召見穰苴，與他共同商討軍事大計，非常賞識他，就任命他為將軍率軍迎擊燕、晉兩國的軍隊。斬殺莊賈以明軍紀三軍將士都受到震動和警戒。我軍士卒戰鬥力強悍敵人就退卻固守。我軍按主將司馬穰苴的指揮行動敵人畏懼而聽從擺布。
《司馬穰苴威震三軍的智勇之將》這篇文章讓我深刻感受到了古代軍事家司馬穰苴的智勇與威嚴。他以卓越的文治武功，成功抵禦了外敵的入侵，樹立了嚴明的軍紀，贏得了士兵與百姓的敬畏。
在故事中，司馬穰苴的智慧與勇氣被展現得淋漓儘致。他深知，要打勝仗，必須先治軍。為了實現這一目標，他不惜殺了齊景公派來的監軍莊賈，以鐵腕手段整頓軍隊，令三軍將士無不感到震撼。
除了鐵腕治軍，司馬穰苴對國家和人民的深沉情懷也讓人感動。他身處軍中，卻始終心係國家和百姓的安樂。即使在緊張的戰爭狀態下，他也始終不忘百姓的生命安全。這種深沉的愛國情懷，讓人深感敬佩。
此外，文章還提到了司馬穰苴的悲慘結局，讓人不禁感歎曆史的無情。儘管他為國家立下了赫赫戰功，但由於小人讒言和君主的昏庸，他最終被迫退出了政治舞台，含恨而終。這樣的結局讓人痛心疾首，也讓人更加珍惜那些為國家和社會作出貢獻的智者和勇士。
總的來說，《司馬穰苴威震三軍的智勇之將》不僅僅是一個古代軍事家的故事，更是一部關於智慧、勇氣和愛國情懷的教科書。它教會我們，無論在何時何地，都要堅守原則，心懷國家和人民，用實際行動去踐行自己的信仰。同時，也要警惕小人的讒言和君主的昏庸，保護那些真正為國家和社會作出貢獻的智者和勇士。
424、孫武兵法從理論到實踐的偉大軍事思想
孫武，字長卿，是齊國人。他以兵法進見吳王闔廬。闔廬說“你的十三篇兵法，我都已經看過了，可以用來小試一下練練兵嗎？”回答說“可以。”闔廬又問“可以用婦女來試嗎？”回答說“可以。”於是答應了他，從宮中選出美女，得一百八十人。孫武把她們分為兩隊，以吳王寵愛的妃子二人分彆為隊長，命令所有的人都拿好戟。孫武向她們發令說“你們知道自己的心、左右手和背嗎？”婦女們回答說“知道。”孫武說“向前，就看心所對的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向後，就看背的方向。”婦女們說“是。”軍法紀律已經宣布完了，於是擺設好斧鉞等刑具，並且又三令五申有關規定。隨後擊鼓使婦女們向左，婦女們大笑起來。孫武說“紀律不明確，申說得不夠清楚，這是將帥的罪過。”再次三令五申有關規定，擊鼓使婦女們向左，婦女們又大笑起來。孫武說“紀律不明確，申說不熟悉，這是將帥的罪過；既然已經再三申令清楚了而不執行命令，那就是下級士官的罪過了。”當即要斬左、右二隊長。吳王從台上看到他正要斬殺自己愛姬，大為驚駭。急忙派人傳下命令說“寡人已經知道將軍能用兵了。寡人沒有這二個妃子，吃不下飯，希望不要殺她們。”孫武說“臣既然已經受命為將，將在軍中，國君的命令有的可以不接受。”於是殺了二女隊長來示眾。依次選用二人為隊長，於是再擊鼓繼續操練。婦女們向左、向右、向前、向後、跪下、站起都合乎紀律的要求，沒有人再敢出聲。於是孫武派使者報告吳王說“軍隊已經操練好了，大王可以實地考查一下，任憑大王想怎樣用她們，即使叫她們赴湯蹈火也完全可以。”吳王說“將軍請回舍休息吧，寡人不願下去察看了。”孫武說“大王隻是喜歡我談兵法的言辭，卻不能實地考察其是否可行。”從此闔廬知道孫武能用兵，終於用他為將。後來吳國向西打敗了強大的楚國，攻入郢城；向北威震齊國和晉國，在諸侯中名聲大振，這些勝利孫武都曾出過大力。
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讀完這篇關於孫武的故事，我深感震撼。孫武，這位齊國的軍事家，以其卓越的兵法理論和實踐，為吳國的崛起奠定了堅實基礎。他的智慧和才能，不僅在古代戰爭中發揮了巨大作用，而且對於我們現代人來說，也有著深刻的啟示。
孫武以他的十三篇兵法著稱，這表明他具有深厚的軍事理論素養。然而，孫武並不僅僅滿足於紙上談兵，他更注重將理論轉化為實踐。當吳王闔廬提議用婦女來試練他的兵法時，孫武毫不猶豫地答應了。他巧妙地利用婦女們進行訓練，不僅讓她們明白了軍事紀律的重要性，而且展示了他的高超指揮才能。
更令人欽佩的是，孫武在執行軍紀時毫不留情。當他發現隊長違反命令時，他果斷地決定斬首示眾，以維護軍隊的紀律和威嚴。這種堅決和果敢的行動，不僅讓婦女們感到震驚，也讓吳王闔廬看到了孫武的堅定決心和執行力。
然而，孫武並非一介武夫，他深知戰爭的殘酷和無情。在操練中，他儘量減少士兵的傷亡，通過精確的指揮和嚴明的紀律，使士兵們能夠快速有效地執行命令。這種以人為本的軍事理念，使他在戰爭中取得了輝煌的勝利。
孫武的故事告訴我們，理論和實踐是相輔相成的。隻有將理論轉化為實踐，才能發揮其真正的價值。孫武正是通過不斷的實踐和創新，使他的兵法理論得到了廣泛的認可和應用。他的成功並非偶然，而是源於他對軍事理論的深入研究和對實踐的不斷探索。
在當今社會，我們也需要像孫武一樣，不斷地將所學知識付諸實踐。隻有這樣，我們才能真正地掌握知識，並將其轉化為自己的能力。同時，我們還要學習孫武的創新精神，不斷地探索新的領域和嘗試新的方法，以實現更大的成就和進步。
總之，《孫武兵法從理論到實踐的偉大軍事思想》這個故事讓我們領略了孫武的卓越才能和智慧。他的兵法理論和實踐經驗為我們了寶貴的啟示和借鑒。在未來的學習和工作中，我們應該時刻銘記孫武的精神，努力將所學知識與實踐相結合，不斷創新和進取，以實現自己的夢想和目標。
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